古诗一首呈张孝达师

我听说共工愤怒，一头撞向不周山。撑天的柱子折断大地的绳索断绝，盘古惊愕天皇忧愁。可怜开天辟地费尽神力，小儿撞坏了谁能去修复？伟大的女娲鼓动大火炉，用五色石头补天。其中有一块石头没有被取用，孤单地悬在天空如同多余的饰物。我经过石头所在之处听到石头说话，啾啾又唧唧。你有什么怨恨？你有什么痛苦？高高的天厚厚的地，容纳你这顽劣的身躯难道还不够吗。石头也没有怨恨，石头也没有痛苦，像我们这些奔走之人，相继升天。何况有人手持着造化的关键，能够以阴阳为炭火熔炼五金，精心铸就跃动于炉中的不祥之物。不要让它分散成为蚩尤那样的锋芒，在大千世界范铸成为倚天长剑，首先挖空吞食月亮的痴傻蛤蟆的肚肠。接着宰杀天狗，不让饕餮侵蚀太阳。然后用一个钓钩钓起六只大鳌，把瀛海东边鳌足斩断，分别排列在八方支撑天空。再过十二万年一个元会到尽头，永远永远不再松弛扶桑树之弓。昆仑山自古以来没有毒焰，石头的寿命得以与天地相同，我独自被抛弃也没有怨恨。

康回即共工，冯，通‘凭’，这里指共工发怒凭借的力量。共工是古代神话中的水神，传说他与颛顼争夺帝位失败后怒触不周山。；赘，多余的；旒，古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品。这里形容石头孤单地悬在天上像多余的饰物。；古代鼓风吹火用的器具，这里比喻造化的关键、根本。；蚩尤，古代部落首领，传说他能作大雾，以金作兵器，这里指不好的、具有伤害性的锋芒。；传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代铜器上面常用它的头部形状做装饰。这里指贪婪的恶势力。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的神话典故，如共工触山、女娲补天等，通过对神话故事的引用与演绎，增添了诗歌奇幻瑰丽的色彩。诗中还运用了拟人手法，赋予石头以情感和语言，如‘我过石所闻石语，啾啾复唧唧’，使石头仿佛具有了生命。在情感表达方面，诗人以石头自比，表达出一种豁达又略带无奈的情绪，虽有不被重用之感，但又表示无怨。在意境营造上，通过描述神话中的宏大景象，如天地崩裂、女娲补天等，构建出一种雄浑壮阔又神秘的意境。主题思想上，既包含对自身境遇的思考，也透露出一种积极的抱负，希望能像神话中的壮举一样，对世界有所改变，消除一些危害世间的邪恶力量。