故太师中书令曾鲁公挽词二首 其二

自从南台的沙聚合之后，伟大的宰相顺应时运而生。两次驾驭着飞龙车辇，多次用宝鼎烹煮佳肴。像裴相修筑园林那样快乐，获得像孔家被赐手杖那样的荣耀。再也没有安稳的车舆出行，也不再有儿孙穿着彩衣迎接。

指御史台，也可指南方的亭台等，在这里结合语境可能表示与人物诞生相关的一种祥瑞之地。；沙子聚合，可能是一种祥瑞的征兆。；首相，指职位最高的宰相。；两次驾驭、操控，控，控制，驾驭。；指皇帝的车驾，这里表示他得到皇帝的重用，跟随皇帝出行等荣耀之事。；多次调配，调，调配。表示他多次参与一些重要的事务。；珍贵的鼎器，古代视为立国的重器，这里用来表示重要、尊贵的事物。；修筑园林中的假山等，这里用裴相筑山的典故。；可能指裴度，唐代著名宰相，他修筑园林以自娱。；被赐予手杖，这是一种荣耀的象征。；指孔子家族，孔子家族在古代备受尊崇，被赐杖是家族的荣耀之事。；安稳的车舆，一般供老年人乘坐。；穿着彩色的衣服迎接，这是一种儿孙孝顺、家庭和美的表现。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘筑山裴相乐，赐杖孔家荣’，通过提及裴相和孔家的典故，丰富了诗歌的内涵，使所描述的人物形象更加高大且富有文化底蕴。在情感表达方面，全诗表达出对故太师中书令的缅怀之情，通过回顾他生前的荣耀事迹，如‘两控龙飞驭，三调宝鼎烹’等，展现出对逝者功绩的敬重。在意境营造上，前几句通过对其荣耀事迹的描写营造出一种尊崇、盛大的氛围，而后两句‘无复安舆出，儿孙衣彩迎’则形成鲜明对比，渲染出一种物是人非的哀伤与惆怅。主题思想上主要是悼念和追思，表达对逝者的敬重与怀念。