孤也不天十有二年矣我先君读书号该博凡平生辛苦而得之者仅见于文辞仕又最晚而位不大显海内器赏不过大参王公继学侍御张公梦臣数人而已呜呼痛哉其忍言诸日者辱养吾先生为题文集五首并序铭一通
元 · 唐桂芳 · 七言
（作者）深深叹息家族传承的耻辱，不敢说每晚都有德星的光芒。纵横议论直能分辨如龟呈洛书般的事理，快慢节奏曾如太阳在房舍间运行。指李不妨效仿老子，移根还能传承陶唐的遗风。子孙娓娓动听如鱼成队，兄弟自由自在如雁成行。太平世时乘船归来不是薏苡之疑，故乡亲手种植的只有筼筜竹。雄辩的谈吐客人到来常常座无虚席，询问学问的人来都尽情饮酒。漂泊多年如巢中的燕子依木而居，内心深处何时能享受蚕桑之乐。于是导致沦落声名偏斜，使得赞扬之声更加显著。地位光华堪称独步，在词垣中以三种长处擅长。偶然擢升如折桂知道才志被屈，太厉害的穿杨技艺显示出力量的强大。烦闷中用手指在空中写字不必奇怪，清醒时不是喝酒也会发狂。就应该遵循周礼进行绵蕝之礼，正好用针线修补舜的衣裳。还说在汴水垂钓巨鳌，仍思念跨鹤前往维扬。歌女用银甲弹奏宫谱，贵客的玉佩相撞发出声响。琼蕊在九秋时节正开花，兰膏在三日之后仍有香气。朝廷中慷慨激昂听闻有众多贤士，幕府中风流倜傥有此郎。如千里马在月窟中奔腾千里，如九苞凰在岐山栖息。超越贪婪如芦苇依玉般依附，愿追随云龙并驾齐驱。年老后懒于行动如残僧般憎恶大腿赘肉，生病后口渴喜爱天浆。已看到鬓边有千缕白发，怎肯相信眉间只有一点黄斑。开辟天地归于有道之人，迷茫的南北混杂无边。催促归乡的叫声使千峰昏暗，布谷鸟催促成万顷苍翠。遗老拉着车辕怎忍分别，各位公侯设祖宴相送。他日相约一同归隐林下，进退之间何必忌讳一松一紧。
相传伏羲时，有龙马从黄河出现，背负‘河图’；有神龟从洛水出现，背负‘洛书’。这里比喻能洞察事理，辨别真伪。；指老子，道家学派的创始人，姓李名耳，字聃。此处用‘指李未妨宗老氏’表示效仿老子的某种行为或思想。；指尧帝，因其国号为陶唐氏，故以‘陶唐’代指尧帝。这里表达传承古代贤君的遗风。；一种生长在南方的竹子，茎干高大，质地坚韧。诗中‘平世舟归非薏苡，故山手植只筼筜’提到故乡手植的筼筜竹，以竹喻人，寄托情感。；古代贵族服饰上的一种玉饰，系在珩和璜之间，行走时相互撞击发出声响。‘贵客冲牙响佩璜’描绘了贵客服饰的华丽和举止的优雅。
这首诗在文学手法上，运用了大量的典故和对偶，如‘纵横直辨龟呈洛，徐疾曾明日在房’‘指李未妨宗老氏，移根还许绍陶唐’等，使诗歌富有文化底蕴和历史感。情感表达上，既有对家族传承的感慨，如‘太息传家耻构堂’，又有对生活的感慨，如‘浪迹几年巢燕木，深衷何日乐蚕桑’，情感丰富而深沉。意境营造上，描绘了各种景象，如‘月窟骞腾千里骥，岐山翔集九苞凰’，营造出宏大而壮丽的意境。主题思想方面，主要表达了对家族、人生的思考以及对未来的期望，体现了作者的胸怀和志向。
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