古砖篆文歌
明 · 王汝玉 · 七言
范阳的卢君喜爱古物好奇古事，广泛搜罗前人的知识用心良苦。在荒僻的山岩和偏远的水泽到处探寻搜求，断缺的笔画和残余的笔锋都搜集起来。昔日路过僧寺见到古砖，上面隐约的遗留文字可以看到。斑斑痕迹不用雕琢石头来磨平，残缺的角落也不用熔化金属修补。剥落苔藓试着研究探寻，洗去泥土灰尘仔细摩挲。还不知道是否完全没有差错，但已经觉得纵横之间合乎规矩。疑惑从盆罐之类的东西看到大禹铸的鼎，好似从芦苇丛中获得荆楚之地的良木。年代久远哪能探究其源流，纹路完整还可以推测其所属类别。奇特的形状转折像龙盘绕，飘逸的姿态飞腾如凤起舞。整齐就像大路上驾车的四匹马，蹲踞如同高冈上蹲着发怒的老虎。气势能压倒鄢郢之地的三千精兵，价值超过咸阳城十五座城池。蛇行虺窜不必徒然夸赞，剑拔弩张又哪里值得称道。模范既不像李斯的篆书，字体骨骼也不应与《诅楚文》相同。恍惚像是从孔子故宅墙壁中得到蝌蚪文，真的惊讶如同在岐阳遇到石鼓文。唉，篆书笔法多有变化，惆怅简书渐渐变得粗疏。不知道这些字是谁书写挥洒的，想要和史籀的篆书一争高下。遥想东吴称霸的时候，曾听说季札聆听《韶濩》之乐。那个时候的文化遗产难道没有流传下来的吗？千古以来的字书应当有其根源。后人自然应该把它看得重比千金，这样的古物不应该用来填补墙壁。打算让仆人携带它走，无奈寺院的主人还吝惜不肯给予。心中为此来来往往好多个早晚，反复思索多次周旋。我昨天重新来到这个旧地，卢君已经去世归葬于荒土。墙壁倾倒僧人离去但古物还幸存，经过水的冲刷雨淋文字也没有损坏。巴地的夷人哪能认识高雅的阳春白雪，瓯骆之地的人向来轻视中原的礼帽。世间没有博学高雅之人一同鉴赏，只能独自长叹将它收取。最终还是宝剑从丰城出土，毕竟明珠还是归还合浦。可怜卢君难以复生，幸亏有阮咸这样的人能够继承其事业。曾经到沧海眺望三韩之地，也曾进入青州、徐州凭吊梁父山。箱子里富有收藏金石的著录，胸中有着宏大的图书收藏之所。希望能拿回去珍藏，请和知音辨别文字的正误。
搜集，聚敛。‘裒’有聚集、搜集之意。；陶砖。‘甓’即砖。；差错，讹误。；盆和缶，都是瓦器。；两种芦类植物。；荆木和楛木，泛指良木。；孔子故宅的墙壁。相传古文经出于壁中。；即蝌蚪文，古文字体。；地名。；石鼓文，著名的石刻文字。；用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。这里指篆书的发展变得粗疏。；周宣王时的史官史籀，相传他作大篆。；古乐名。；指文字因形近而传讹。；粗劣，败坏。
从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻和对比。如‘诡形转折龙盘拿，逸态飞腾凤骞舞。整如康衢驾列驷，踞若高冈蹲怒虎。’等句，把古砖篆文的形状姿态分别比作龙、凤、马、虎等，生动形象地描绘出篆文的形态之美。对比方面，‘气吞鄢郢练三千，价陋咸阳城十五。蛇奔虺走莫徒夸，剑拔弩张安足数。范模既不类臣斯，体骨未应同诅楚。’通过与其他事物对比，凸显出古砖篆文的独特价值。情感表达上，诗人对古砖篆文充满了惊叹、喜爱与惋惜之情。惊叹于篆文的美妙形态和独特价值，喜爱它的古雅和艺术魅力，惋惜它不被众人赏识。在意境营造上，诗中通过描述古砖篆文的探寻、鉴赏过程，构建出一种神秘而高雅的文化氛围。主题思想上，一方面表达了对古文化遗产的珍视，另一方面也感慨世间知音难觅，高雅之物难以得到应有的重视。
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