汉隶十帖歌寄陈不其

学习书法贵在探寻初始源头，熟练精通汉隶的当数不其（陈不其）先生。握笔虚松使真气浑噩顺畅运行，转折波折收缩之处尽显中锋笔法。当时篆书遵循古文字，后来演变为隶书又成八分书。化繁为简的趋势不可阻挡，正如同上天运转从冬到春的交替。秦朝小吏程邈开创这种书体格式，蔡中郎（蔡邕）的书法才能堪称无与伦比。我有喜好古物的癖好期望临摹，陈先生不把宝贝（书法知识、藏品等）秘藏。赠送我《史晨碑》开启我书法之路，风格骨力古雅为我开启坦途。接着又购得八幅字帖都是古老的拓本，其奏铭回旋飞翔很是合乎法则。像是杂花绚烂多彩纷至沓来，《百石卒史碑》尤其超群出众。像云幢海若凌驾于早潮之上，众多神灵整齐肃穆如同上朝。《孔彪碑》字体才一寸大小，遒劲妩媚秀丽规整一点也不偷工减料。只有《三礼器碑》显得瘦硬，左边飞动右边飞动点画端正。像倒悬的石笋被横流穿过，像屹立的髯松积雪满盛。遭受剥蚀最严重的当属《闻礼碑》，质朴古拙如同钟鼎的典范垂范。《孔宙碑》的碑阴也别有韵味，我又得到了它的正碑拓本来自新罗（朝鲜半岛古国）。雄伟强劲的体势不到二寸，圆润兼备《乙瑛碑》的圆润和《礼器碑》的瘦硬，像神鸾高飞龙马奔驰。这五块宝玉（指五种碑帖）像能呵退神灵，怪不得破旧竹箱发出神奇光芒，面对它们只觉老辣的骨力如秋山般峥嵘。纸张残破毛笔秃了砚池也干了，学了好几个月还是学不成，只能让先生独享千秋的绝艺美名。

篆文和籀文，都是古代的文字。篆文，汉字古代书体之一；籀文，即大篆。；汉字书法的一种字体，介于篆书和隶书之间。；这里指蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，官至中郎将，故称蔡中郎。；即随侯珠，传说中的宝珠，这里比喻珍贵的东西，指陈不其所拥有的书法知识或者藏品等不私藏。；这里形容杂华镂采纷至沓来的样子。

这首诗是一首论述书法艺术且带有对友人敬意的作品。从文学手法上看，全诗以铺陈的手法为主，逐一列举了多种汉隶碑帖的特点。如对各个碑帖的描写‘字裁盈寸曰孔彪，遒媚秀整初不媮。惟三礼器出瘦硬，左飞右飞点画正’，详细且生动地呈现出不同碑帖的风格特色，使读者能在脑海中勾勒出这些碑帖书法的大概样子。在情感表达方面，诗人对陈不其充满了敬重与钦佩之情，因为陈不其不仅精通汉隶，而且毫不吝啬地将自己的收藏与知识分享给诗人，如‘臣有古癖期临摹，陈子不秘灵蛇珠。史晨后碑首相赠，风骨古雅启坦涂’体现了这种情感。在意境营造上，诗中通过对碑帖书法风格的描写营造出一种古朴、典雅且富有艺术气息的意境，像‘云幢海若凌朝潮，百灵齐肃衣冠朝’就将书法的气势与神话意象相结合，增添了神秘而庄重的氛围。主题思想上，既表达了对汉隶书法艺术的热爱与推崇，也表达了对友人在书法艺术上的无私分享的感激之情。