韩子师尚书致仕

大丈夫出仕与归隐没有模棱两可的情况，强行自我分别是幼稚的行为。鹿门山的庞德公不愿出仕，他的名声能与诸葛亮并驾齐驱。天子的侍从之臣哪能轻易得到，脚步声已经到达黄金台阶。盛大的文名惊动了皇帝，累世的良策归结于思考议论。拉住车辕躺在车道阻止官员离任是从前的事，前些日子在州中又见到了。众人祝福您的话还在耳边，拜官之后爵位和封地一同在蕲地受封。才学之余偶尔发挥都如此厉害，功业盛大卓著还有什么可怀疑的呢。神仙风度却是与赤松子、王子乔相约，泛舟苕溪、霅水探寻幽奇之景。洞天里的白石人们都未察觉，割茅草植树亲自指挥。山神地神允许暂时隐秘，恰好供八座高官娱乐嬉戏。人间的亭台楼榭难以突然造就，面临胜景的向背真是上天的恩赐。早晨彩霞、晚上雾气更加守护照耀，鸥鹭做伴欣然曲折前行。以前韩公来过现在又要来，飞云随着脚步长久相伴。上奏章请求退隐世间也有，头发脱落牙齿动摇又能做什么。您还不到五十岁正当壮年，勇敢隐退哪里需要占卜。皇帝重重嘉赏特殊的官职，百官动容钦佩清正的规诫。我还被尘世的羁绊束缚，祖先的恩德未报头发已经花白。高尚的节操令人敬畏实在可以为师，敲您的门请求资助不必千里携带干粮，驾着一叶扁舟叫着月亮追随范蠡而去。

同‘强’，勉强，读音：qiǎng；北极星，借指帝王的居所，也指帝王。；岂，怎么。；赤松子和王子乔，传说中的仙人。；霅溪，水名，读音：zhá；耆，老；龟，占卜用的龟甲，这里指占卜。；诸侯，也泛指百官。；我，诗人自称，读音：zī；范蠡自号鸱夷子皮，这里指代范蠡。

这首诗在文学手法上较为多样。开篇以议论起笔，提出大丈夫对于出仕和归隐不应模棱两可的观点，直接而有力。诗中运用了典故，如‘鹿门庞老’的典故，庞德公的归隐事迹，与后文韩子师的致仕相呼应，通过古人的行为来衬托韩子师的选择。在情感表达上，既有对韩子师致仕的钦佩之情，从描述韩子师的文誉动宸极、功业盛著等方面体现出来；又有自身对韩子师这种行为向往的情绪，如‘高节凛凛端可师’。在意境营造上，描绘韩子师致仕后的生活场景，如‘泛苕涉霅寻幽奇。洞天白石人未省，翦茅植树亲指麾’等句，营造出一种清幽、闲适的意境。主题思想围绕韩子师的致仕展开，表达对他的赞赏、钦佩，同时也流露出自身对这种生活态度和方式的向往。