好事近

云气升腾到树林的梢头，毕竟既不是空也不是色。风景不会随着人而消逝，直到如今仍然留存。人老了，写文章也没什么情味了，害怕别人来索要诗债。却笑近来在山林之下，有许多写诗词的人。

非空非色：《心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”；“却笑近来林下，有许多词客。”句：唐·范摅（shū）《云溪友议·卷中·思归隐》：“江西韦大夫丹与东林灵彻上人，骘（zhì）忘形之契，篇诗唱和，月唯四五焉。序曰：‘彻公近以《匡庐七咏》见寄，及吟咏之，皆丽绝于文圃也（即莲花峰、石镜、虎跑泉、聪明水、白鹿洞、铁船、康王庙为七咏也）。此七咏者，俾（bǐ）予益发“归欤”之兴。且芳时胜侣，卜游于三二道人，必当攀跻千仞之峰，观九江之水。是时也，飘然而去，不希京口之顾；默尔而游，不假东门之送。天地为一朝，万物任陶铸。夫二林羽翼，松径幽邃，则何必措足于丹霄，驰心于太古矣！偶为《思归》绝句诗一首，以寄上人。法友谭玄，幸先达其深趣矣！’予谓韦亚台归意未坚，果为高僧所诮（qiào）。历览前代散髮海隅者，其几人乎？《寄庐山上人彻公》诗曰：‘王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必其闻。’彻奉酬诗曰：‘年老身闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。’”

从文学手法来看，上阕描绘云气与风景，以景起兴。‘云气上林梢，毕竟非空非色’通过描写云气的状态，给人一种空灵且富有禅意的感觉，‘非空非色’增添了一种哲学性的思考。‘风景不随人去，到而今留得’运用拟人手法，将风景赋予人的特性，不会随着人的离去而消失，写出风景的永恒。下阕转为抒情，‘老无情味到篇章，诗债怕人索’写出诗人年老之后创作灵感的衰退，害怕他人索要诗作的窘迫。‘却笑近来林下，有许多词客’则是一种自嘲，在众多词客的对比下，更显出自己的无奈，以一种诙谐的方式表达了自己的寂寥之感。在意境上，上阕营造出一种空灵、悠远的氛围，下阕则带有淡淡的自嘲与寂寥的意境。主题思想上，表达了诗人对时光流逝、年老力衰的感慨以及对当下词客现象的一种复杂态度。