河汾五贤咏五首 卜子夏

明 · 薛瑄 · 五言

原文
浩浩西河流,遥遥东鲁山
山河远相隔,千里独游还
升堂奥可入,岂曰文辞观
相从陈蔡厄,松柏知天寒
索居晚归来,侯国师甘盘
去之几千载,高风洒尘寰
瞻望不可及,青云映西关
冥鸿不受弋,神龙不可羁
所以高世士,孤情薄云霓
矫矫段干木,志节一何奇
圭组岂其愿,轩冕不吾希
逾垣犹弗见,况乃趋走之
岂徒侯国尊,凛为百世师
古人不可见,古俗宁复淳
依依万春乡,疏属连清汾
良时旷莫与,鸣鸟寂不闻
悠悠礼乐志,终与麋鹿群
颓波逝东极,寒云满西津
惜哉经世言,淆杂多芜榛
时无伊川子,此意将谁论
爱有所见忘,忠有所见疑
古来非一朝,人道每如兹
悠悠太史公,言论适有期
谓必情可白,宁知事参差
奇文虽自解,骤骥谅难追
巷伯彼何人,千载存其诗
人仕为其名,子仕独为酒
一斗众所称,五斗吾自取
犹嫌酒未足,弃官归陇亩
葛巾耕东皋,烟雨牛一耦
种黍学陶翁,自酿还给口
沈饮得真味,万事亦何有
清风千载馀,谁复尚能友
译文 / 白话释义

浩浩荡荡的黄河之水向西流淌,鲁山在遥远的东方。山河远远地相互间隔,(卜子夏)独自千里远游后归来。他能深入学问的深奥之处,哪里只是观赏文辞呢。他跟从孔子遭受陈蔡之厄,其品德如同松柏能感知天气寒冷。(后来)离群索居很晚才归来,像伊尹辅佐商汤那样辅佐魏文侯。(他已经)逝去了数千年,高尚的风范洒落人间。远望而不能到达他的境界,青云映照西边的关隘。高飞的鸿雁不被射猎,神龙不可被羁绊。所以那些超凡脱俗的人,孤高的情怀直薄云霄。刚正的段干木,志向节操多么奇特。高官厚禄哪里是他的愿望,轩车冕服不是他所希求的。(魏文侯)翻墙(求见他)还不被接见,更何况是奔走趋附呢。(段干木)岂止是让魏国被尊重,严肃地成为百代人的老师。古人已经不能再见到,古代的风俗哪里还能再淳朴。(想起他所在的)令人依恋的万春乡,疏属山连着清澈的汾水。美好的时光空空地没有人与他共度,鸣叫的鸟儿寂静不再听闻。他悠悠的推行礼乐的志向,最终与麋鹿为伴。衰败的世风像流水消逝于东方尽头,寒冷的云朵布满西边渡口。可惜那些经世致用的言论,杂乱而多有荒芜杂乱之处。当时没有像程颐那样的人,这种想法将和谁去谈论呢。仁爱有时被人忘却,忠诚有时被人猜疑。自古以来不是一朝一夕(就有的情况),人世间的道理每每如此。悠悠的司马迁,言论正好有一定的期限。认为情感必定可以表白,哪里知道事情参差不齐。奇特的文章虽然能自我辩解,狂奔的骏马确实难以追赶。《巷伯》的作者那是什么人,千年后他的诗还留存。人们出仕是为了名声,您(指卜子夏)出仕却只是为了酒。一斗酒被众人所称道,(您)自己拿取五斗酒。还嫌酒不够,弃官回到田间。戴着葛巾在东边的高地耕种,烟雨中有一头耕牛。像陶渊明那样种黍,自己酿酒满足自己。沉醉饮酒能得其中真味,万事又算得了什么。清风过了千年之后,谁还能与他成为朋友呢。

注释

含义为深处、深奥的地方,这里指学问的深奥之处。;指诸侯的封地,在这里代指魏国。;古代官员的印信和系印信的丝带,常借指官爵。;古时大夫以上官员的车乘和冕服,指代官位爵禄。;一种动物,这里表示与自然相伴,远离尘世喧嚣。

赏析

这首诗通过对卜子夏的事迹与品质的描述,表达了对古人高风亮节的崇敬与追慕,同时也感慨世风日下和知音难觅。从文学手法上看,诗中多处运用对比手法,如将卜子夏与一般追求名利的人对比,突出他的高洁。‘浩浩西河流,遥遥东鲁山。山河远相隔,千里独游还。’此句通过描写山河的遥远间隔,营造出一种空旷、辽远的意境,也暗示卜子夏远游求学的艰辛。‘升堂奥可入,岂曰文辞观。相从陈蔡厄,松柏知天寒。’这几句高度概括了卜子夏的学问高深,不仅仅关注文辞,且在困境中能坚守品德。在情感表达上,诗中既有对卜子夏的敬仰之情,又有对当时社会风气的失望和对古人淳朴风尚的怀念。主题思想围绕着对卜子夏的赞颂展开,从他的品德、志向、生活态度等多方面进行,同时也借古讽今,对当时社会的一些现象进行批判。

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