和韩羲仲主簿古岩韵

您难道没看见当年从事版筑的那些服劳役之人，相貌忽然与帝王的梦相符（指傅说）。诸葛孔明抱膝吟诵《梁甫吟》，霸主刘备不怕多次前去拜访他的茅庐。又不见有人模样丑陋遭到妇女嘲笑（指庞统），袖手不理解世间流俗之书。在碧山幽静之处居住带着典籍，抛弃官职甘心在山林居住（指张翰）。出仕与归隐虽说像兰菊不同，但道理却是始终如一没有两条路。重要的是困窘与显达有定数，所学的东西怎能被世俗所拘束。一旦好的时机相遇，会使天下如同唐虞盛世一般。不用与山林一同存在，心中的经世济民之才常常自如运用。世间其余的人真是平庸无能，对于得失弊病不敢言说。生前高雅的志向只求一饱就满足，趋附时势献媚讨好忘记了长远的打算。您是太平时代相门子弟，典范自是和现在的人不同。青春之时已经具备老成的气度，白日独坐好像与圣贤在一起。腹中的学问兼收各种知识，准备着在需要的时候去补救规谏帝王。像豹纹变美首先要有好的毛色质地，大鹏飞上九万里就看它的振翅高飞。古岩的风月长久美好，请把这个名字刻在座席角落。

古代服劳役的奴隶或刑徒。胥靡（xū mí）；害怕，畏惧。；想说而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。嗫嚅（niè rú）；典范，典型。；原指学识丰富，这里指腹中的学问。笥（sì）；补救规谏帝王的过失。；像豹纹那样发生显著的变化，比喻润色事业或迁善去恶。；环旋着向上飞。抟（tuán）；雕刻。镵（chán）

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如“版筑当年胥靡徒”的傅说典故、“卧龙抱膝吟梁甫”的诸葛亮典故等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人表达了对韩羲仲的赞美之情，认为他不同于世俗之人，有着非凡的气度和才华，同时也表达了自己对人生穷通、出处等问题的看法，有一种豁达、超脱世俗的情感。在意境营造上，诗中既有对历史人物典故的叙述，营造出一种古朴、深沉的历史感，又有对古岩风月的描写，增添了一种宁静清幽的氛围。主题思想上，通过对不同人物的描述和评价，探讨了人生的境遇、理想以及世俗的价值取向等问题，倡导一种不被世俗所拘、胸怀大志且经世致用的价值观。