和惠宰修县学韵
宋 · 袁甫 · 五言
人间的爵位并不尊贵，上天授予的爵位才最尊崇。贤能啊惠侯，在祁门兴办学校。祁门的学子，向来以有文才著称。研习学问的风气长久荒废，学者们离群索居。自从惠侯到来，下定决心复兴学业。学子们脱离旧的环境，迁到更好的地方。人性本是善良的，如同源泉混混流淌。仁、义、礼、智四端向来具备，就像火开始燃烧。是谁启发他们呢？是君子的德风。已经修建了学宫，学子们在其中学习并自我修养。内在修养能够充足，外在修养也完备。你们若不辜负我，我怎会抛弃你们。坛名叫舞雩，乐于圣道而没有私欲。桥梁横跨幽静的山涧，山涧之水潺潺流淌像漱玉一般。面对这样清幽的景致，都是学习的助力。本心融会贯通而明朗，或许就会减少过错。在滔滔的世间道路上，人如果不遵循天理。儿童的游戏，大概就像纸鸢（随风飘荡）。
向来，平素。；研习。兑，通‘说’（yuè），有说解、研习的意思。；孤独地散处一方。；儒家称应有的四种德行，即恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）。；指专心学习。；古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。雩（yú）。；形容水流冲击玉石，这里指流水潺潺像漱玉般美妙。潄（shù）。
从文学手法上看，这首诗开篇便采用对比手法，以‘人爵’与‘天爵’对比，强调出某种道德、精神层面的尊贵。诗中多处运用比喻，如‘人性本善，混混源泉。四端素具，若火始然’，将人性本善比作源泉混混流淌，将四端具备比作火开始燃烧，形象生动地阐述了人性与善性的关系，深入浅出。在情感表达方面，作者对惠侯兴学之举充满了赞扬之情，字里行间透露出对兴学成果的期待，以及对学子们修身进学的劝勉。在意境营造上，通过描写学宫周边的‘梁跨幽涧，潺潺潄玉。面此清致’等景致，营造出一种清幽雅致、利于求学修身的氛围。主题思想围绕兴学展开，阐述兴学对人性修养、社会风气的积极意义，强调了教育的重要性。
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