和李监仓欲游龙卧山以海风大作不果往
宋 · 林亦之 · 五言
原文
枉蒙龙卧篇,如睹藤萝境
十年招隠士,欲到此山顶
坐石诵离骚,掬水弄清影
无人同荷锄,长愧林下景
昨者逢李侯,一笑便欢领
为言有明月,公事且暂屏
骑馿学贾岛,扪虱唤王猛
双镳云外来,斜帽不须整
夜投招提宿,听雨寒更永
论文到昌黎,说诗笑匡鼎
闷人数日风,何时发深省
译文 / 白话释义
承蒙您枉赠《龙卧篇》,读来仿佛看到了藤萝遍布的胜境。十年来招揽隐士,想要到达这座山的山顶。坐在石头上诵读《离骚》,捧起水来赏玩自己的清影。没有人和我一起扛着锄头(耕种),长久以来愧对山林的景致。昨天遇到李监仓君,一笑就欣然领会心意。他说将会有明月相伴,暂时把公事搁置一旁。骑着驴就像贾岛那般,捉着虱子就像称呼王猛那样自在洒脱。两匹马从云外驰来,帽子歪斜也不必整理。夜晚投宿到寺院,听着雨声感觉寒夜漫长。谈论文章提到韩愈,说起诗歌就笑那匡衡(善于讲诗)。这几日大风让人心闷,什么时候大风能停歇而让我深思自省呢。
注释
承蒙,是一种谦辞,枉表示白白地,这里是说自己不配得到对方的馈赠(诗篇)。;‘隐士’的繁体字,指隐居不仕的人,出处众多,如《庄子·缮性》等。;双手捧取,如‘掬水月在手’。拼音:jū。;扛着锄头,荷在这里是扛、担的意思,如陶渊明‘晨兴理荒秽,带月荷锄归’。;寺院的别称,出自梵语。;这里指韩愈,韩愈常自称昌黎韩愈,后世称他为韩昌黎。;指匡衡,匡衡善于讲诗,当时有‘无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐’的说法。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清幽又略带寂寥的氛围。诗中描绘的龙卧山有着藤萝遍布、适合诵读《离骚》、掬水弄影的宁静,又有夜宿招提听雨声的清冷。从写作手法来看,多处用典,如‘坐石诵离骚’暗用屈原的典故,增加了诗歌的文化底蕴;‘骑馿学贾岛,扪虱唤王猛’分别用了贾岛骑驴作诗和王猛扪虱而谈的典故,生动地刻画了人物潇洒不羁的形象。在情感表达方面,诗中既有对龙卧山的向往和对山中清幽意境的喜爱,又有无人同游的孤寂之感,还有因海风大作不能前往的遗憾之情。主题思想围绕着对龙卧山的向往、与友人的交游以及生活中的点滴感悟展开。
主题与意象
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