和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗

宋 · 薛绍彭 · 五言

原文
圣贤尺牍间,吊问相酬答。
下笔或无意,兴合自妍捷。
名迹后人贵,品第分真杂。
前世无大度,危乱相乘蹑。
白发如莲帽,䯄马似瓜贴。
触事为不祥,凶语弃玉躞。
料简纯吉书,乃有十七帖。
当时博搜访,所得固已狭。
于此半千岁,历世同灰劫。
真圣扫忌讳,尽入淳化箧。
巍巍覆载量,细事见广业。
唐人工临写,野马成百叠。
硬黄脱真迹,勾填本摹榻。
今惟典刑在,后世皆可法。
译文 / 白话释义

在圣贤之人的书信之间,有吊唁问候且相互酬答的内容。下笔有时候是无意为之,兴致契合自然美妙敏捷。有名的笔迹被后人珍视,评定的等级有真迹也有赝品。前世没有宽宏的气度,危险祸乱相继而至。白发如同白色的莲帽,黄马好似瓜色的马贴。遇到事情就被认为是不祥的,凶险的话语被丢弃在玉制的书套之中。挑选纯粹吉祥的书信,才有《十七帖》。当时广泛地搜寻访求,所得到的原本就已经很少了。到现在已经过了五百年,历经世代如同经历劫灰。真正圣明之人扫除忌讳,把这些都收入《淳化阁帖》之中。伟大的天地包容度量,从小事上能看出宏大的功业。唐代的人擅长临摹书写,如同野马般层层叠叠(形容临摹众多)。用硬黄纸临摹真迹,勾勒填充成为摹本。现在只有典范存在,后世都可以效仿。

注释

书信。古代书写用的木简一般长一尺左右,故称尺牍。;美妙敏捷。形容书法的美妙和书写时的流畅。;评定等级。如在评定书画、诗文等的优劣时使用。;相继,接连。‘蹑’,读音为niè。;黑嘴的黄马。‘䯄’,读音为guā。;玉制的书套。‘躞’,读音为xiè。;挑选,拣择。;这里指《淳化阁帖》,是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。;覆盖与承载。指天地。;同‘典型’,典范,范例。;即摹拓,把碑刻、铜器等的形状和上面的文字、图像拓下来。‘榻’通‘拓’。

赏析

从文学手法上看,此诗以叙事为主,兼带议论。开篇直接点明主题,描述圣贤尺牍间的吊问酬答,平实的叙述中引出下文对名迹的探讨。在情感表达方面,诗中蕴含着对书法名迹的珍视之情,如‘名迹后人贵’体现出后人对这些作品价值的肯定。在意境营造上,通过‘白发如莲帽,䯄马似瓜贴’等形象的描写,虽语句看似奇特,但却给人一种古朴、神秘的感觉,仿佛将读者带入到对古代书法相关事物的想象之中。主题思想围绕书法名迹的传承、评定以及古人对待书法作品的态度展开,反映出书法文化在历史长河中的演变以及古人对书法艺术的重视。同时,诗中‘前世无大度,危乱相乘蹑’也有一定的历史沧桑感,从侧面反映出在动荡的历史背景下,书法作品的保存和传承的不易。

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