和乙盦

怀着无边的愿望翘首远望，最能称合情感的诗是大慈悲的灵光。心中只念一尊佛如同禅定之境，所读之书如惠施之学般丰富。看遍色空的天地哪里是极乐之邦，送别古今的只有那西下的斜阳。众生执着于事物常常本末倒置，才刚说起兴亡其实并未消亡。 文字被看作是般若智慧之光，威音王佛那时候的奥秘难以彰显。杜鹃枝上相互怜惜之情深切，野鸭叫声里岁月匆匆而过。平静看待风雷暂且徘徊，寄生在天地之间极度悲凉。在这衰败的劫数里惊沙漫天，时光相比诸天的日月更加漫长。 奇异的景观能使净眼生花，在禅定之中仿佛来到你家。大千世界在一榻之中没有离别之相，短暂分别三春就感叹万物芳华。密咒佛偈驱除疫病鬼怪，高楼上海日隐没于朝霞之中。那稀有的妙音可契合嵇康的意旨，商调错乱宫音移位令人叹息。 朱红门户上贴上画鸡新年又至，说到高寿还得推让给古稀之人。裴度座上曾夸赞年少之人，在耆阇崛山中只剩下渺小之身。悲喜淡然忘却暂且适应心性，不问松风之事与其略微相亲。六根解脱之后其实仍未解脱，想要请如来再为我束上头巾。

佛教用语，意译为‘思维修’或‘静虑’，是一种让心安定的修行方法。；惠子，即惠施，战国时期名家的代表人物，博学多才。这里‘惠子方’表示丰富的学识。；佛教概念，‘色’指物质现象，‘空’指这些现象的虚幻不实，强调万物皆空的思想。；佛教用语，意为‘智慧’，指如实理解一切事物的智慧。；亦作‘伽他’，指偈颂，是佛经中的唱词。

从文学手法上看，此诗对仗工整，如‘愿海无边引领望，称情诗是大悲光。’‘心惟一佛禅那境，书有多车惠子方。’等句，对仗严整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗中充满了对人生、世事的复杂情感，既有对佛法禅境的向往，又有对世间沧桑、兴亡更替的感慨，如‘遍色空天谁乐国，送今古世只斜阳。众生计著常颠倒，才说兴亡已不亡。’流露出一种对众生执迷不悟的悲悯以及对世事无常的喟叹。在意境营造上，通过描绘如‘杜鹃枝上相怜切，野鸭声中过去忙。萧萧坏劫惊砂里，时比诸天日月长。’等景象，营造出一种空灵而又略带哀伤的意境，有佛禅的空寂之感，又有尘世的沧桑之叹。主题思想上，融合了佛禅理念与对人生境遇、社会兴亡等的思考，表现出一种超脱与入世的矛盾交织的思想状态。