和镛州八景有序 金溪夜月

明 · 林熙春 · 七言

原文
昔从岩邑学烹鲜,曾见金溪月下悬
西瞰蛟湖收万派,东窥雉堞耸千年
银潢影落江中雪,玉汉辉腾树杪泉
遥忆当时登眺处,珠林瑞色倚琼筵
洞里乾坤只手开,却将云物卷归来
茹芝本是藏书地,面壁原非举鼎才
谩谓丹炉抛紫盖,祗从钟鼓隐楼台
五更天霁云开际,顿见桑田辟藁莱
玉华洞口布金华,灿烂春桃遍锦沙
两岸长流三月浪,一溪常见数时花
莫云百里河阳事,应作千年海上夸
若问种桃人去处,矶头蓑笠醉烟霞
濯足镛江万里流,曾从鞭石苦营修
繇来牛伏夸奇事,自是龙翔作胜游
天赐清尘千嶂雨,人歌利涉亿年秋
诸生无负题桥志,直泛星河莫滞留
客到龙门护玉华,黄金台筑有真砂
云嘘剑水增山色,电擘镛城减物哗
十里氤氲迎几榻,一尊风雨散流霞
偶然颔下探明月,只愿升平答宠嘉
洛水闽山并地鸣,残书祠墓待修营
三更北立千年诀,一日南行万世盟
衣钵诸儒推阙里,伊吾六籍满镛城
愧予宰割寻常事,犹带依稀畏垒声
珂鸣仗马肃朝班,罢列长少日月闲
薄宦清秋饶白发,故人紫气绕青山
霜飞鹤辔侵寒骨,云拥龙骧远圣颜
自分驽才成独往,可能冀北大刀还
海国氛氲气欲流,九峰却化九仙俦
白云舒岫频回首,红日韬霞并举头
骑凤铺银天地净,战龙横玉古今浮
岂非九老留真隐,黄竹陈诗待主筹
译文 / 白话释义

过去在山城学习治理之事,曾经看到金溪的月亮高悬。向西俯瞰蛟湖汇聚众多水流,向东看城墙上的矮墙耸立千年。银河的影子落在江中的雪上,天河的光辉在树梢的泉水中腾起。遥远地回忆起当时登高眺望之处,树林祥瑞之色靠着精美的筵席。 山洞里的天地只手开辟,却把云气景物卷带回来。吃灵芝的地方本是藏书之处,面壁修行原本不是有举鼎之力的才能。不要说炼丹炉抛弃了紫盖山,只是随着钟鼓之声隐藏在楼台之间。五更天时天气转晴云开的时候,突然看到桑田开垦出荒草之地。 玉华洞口布满金华,灿烂的春桃遍布锦绣般的沙地。两岸长长的流水卷起三月的浪花,一条溪水中常常能见到不同时节的花朵。不要说百里河阳的旧事,应该当作千年值得向海上夸耀之事。如果问种桃人去了哪里,就在石矶边披着蓑衣戴着斗笠醉在烟霞之中。 在镛江万里长流中洗脚,曾经跟着众人辛苦营建。从来牛伏之事被夸赞为奇事,自然是龙飞翔之处成为胜景游览之地。上天赐予清洁道路的千嶂之雨,人们歌颂顺利渡河的亿年之秋。各位学子不要辜负题桥的志向,直接泛舟星河不要停留。 客人来到龙门守护玉华,黄金台筑起有真砂。云气吹动剑水增添山色,闪电划破镛城减少世间喧哗。十里的云雾迎接几案和卧榻,一杯酒在风雨中饮散如同流霞。偶然在颔下探寻明月,只愿在太平之时报答恩宠嘉许。 洛水和闽山一同鸣响,残缺的书籍祠庙等待修缮营建。三更时在北方立下千年的秘诀,一日往南行就结成万世的盟誓。众多儒生推崇儒家的发源地,六经之学充满镛城。惭愧我处理平常事务,还带着微弱的治世名声。 马铃在仪仗马身上鸣响,上朝的队列散去后日月悠闲。卑微的官职在清秋时节徒增白发,老朋友的祥瑞之气环绕青山。霜飞时鹤的缰绳侵袭寒冷的身躯,云簇拥着龙远去圣人的容颜。自己料想驽钝之才只能独自前往,可能像冀北的大刀归还那样。 海边国家气氛浓郁似要流动,九峰却化作九仙伴侣。白云从山洞舒展频频回头,红日隐藏云霞一起抬头。骑凤铺洒银白天地洁净,战龙横陈玉气古今漂浮。难道不是九老留下真正的隐居之地,黄竹作诗等待君主的筹划。

注释

古代城墙的墙垛,这里指城墙。;银河。;天河。;吃灵芝,此处或表示隐居、求道的生活。;炼丹的炉子,常与道家修炼有关。;荒草之地。;由来,从来。;形容云雾弥漫的样子。;山名,这里可能借指治理之地的名声。;马抬头快跑,此处可引申为奔腾。

赏析

这首诗在意境上构建了宏大而奇幻的场景,将金溪及其周边的景色描写得如梦如幻,如‘西瞰蛟湖收万派,东窥雉堞耸千年。银潢影落江中雪,玉汉辉腾树杪泉’几句,通过东西方向的视角转换,将蛟湖的广阔、城墙的古老、银河月影与江雪的交融、天河光辉与树间泉水的辉映,营造出一种既壮阔又神秘的意境。 在写作手法上,运用了丰富的想象和夸张,像‘洞里乾坤只手开,却将云物卷归来’把山洞的开辟描写得极具神力,同时采用了对比手法,如‘白云舒岫频回首,红日韬霞并举头’,将白云与红日对照。 情感表达丰富多样,既有对往昔经历的怀念,如回忆曾经在金溪月下的所见所感,又有对自然景色的喜爱,对治世的期许以及对自身境遇的感慨等。诗中的主题思想涵盖了对自然景观的描绘、对地方文化的追溯、对个人志向与经历的抒发以及对世事的感悟等多个方面。

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