和又笙感事十律之四 其三

近代 · 宋一鸿 · 七言律诗

原文
止盗先须死圣人,衣冠优孟宰官身
云龙角逐成疑似,蛮触生涯枉认真
莫向仙源谈魏晋,传来海市产金银
习生重过襄阳道,铜狄摩挲有宿因
译文 / 白话释义

要制止盗贼首先必须像圣人那样死去,穿着官服的人就像优孟扮演的宰相一样。云龙相互争斗让人产生疑惑和相似的感觉,蛮触两国的生活白白地认真对待。不要在仙境般的源头谈论魏晋时期的事情,传来的海市蜃楼中出产金银。习生再次经过襄阳道,抚摸铜狄是有过去的因缘的。

注释

春秋时楚国的艺人,常以谈笑讽谏时事。这里用来比喻穿着官服却行为不当的人。;指蛮氏和触氏,典出《庄子·则阳》,常用来比喻因细小的缘故而引起的争端,这里用以形容生活中的琐碎之事。;神仙居住的地方,常用来比喻美好的境界或仙境。这里指一种超脱世俗的境界。;铜制的狄人。狄,古代中国北方的一个民族。铜狄常被视为历史的见证或象征,在这里可能象征着过去的因缘或历史的痕迹。

赏析

文学手法方面,此诗运用了比喻的手法,如‘衣冠优孟宰官身’,将穿着官服的人比作优孟扮演的宰相,生动形象地写出了官场的虚伪。情感表达上,诗人对当时的社会现象表达了一种批判和讽刺的情感,通过对盗贼、官场等的描写,展现出对社会现实的不满。意境营造上,营造出一种复杂而迷离的氛围,‘云龙角逐成疑似,蛮触生涯枉认真’这句,给人一种虚幻、迷茫的感觉。主题思想上,主要探讨了社会的虚伪、官场的腐败以及人生的虚幻等问题,具有深刻的思想内涵。

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