和章枢密西斋

公事之余谁能使劳碌的生命得到休憩呢？不被外在事物触动，天性自然聪慧灵透。超逸不凡的气质与山相对时更加美好，睡梦中听到雨声容易醒来。随意地把如芽雪般的茶叶放入茶鼎，只是把文字等当作探究经典的手段。回视那同一源头没有来去的分别，庭院中只有两棵梧桐树翠绿满盈。

休息，歇息。qì；修道者的气质，超凡脱俗的气质，常用来形容人的风度、气概等；随意，随便。màn；原指捕鱼、捕兔的工具，后比喻达到目的的手段或工具。出自《庄子·外物》；这里可理解为根源、源头等

从文学手法上看，首联运用反问的手法，‘谁解’强调出能在公余休憩的难得，同时引出下文对一种自在状态的描写。颔联‘道骨对山尤更好’将人的气质与山相对比，以山之沉静衬托出人的超逸，‘梦魂闻雨易为醒’中通过描写梦魂易被雨惊醒，细腻地表现出一种敏锐的感知。颈联‘谩抛芽雪归仙鼎，只把筌蹄看圣经’使用了比喻的手法，把茶叶比作芽雪，形象地描绘出茶叶的形态，而‘筌蹄’本为捕鱼、捕兔的工具，这里比喻文字等手段，表明对经典探究的态度。在意境上，诗中营造出一种静谧、闲适又带有超逸之感的氛围，如诗中描写公余的休憩、对山的感悟等。在情感表达上，诗人表达出对闲适自在生活的向往，对超逸气质的崇尚以及对经典探究的独特感悟。主题思想上，围绕公余生活展开，探讨了生活态度、精神境界以及对经典文化的态度等多方面的内容。