和紫阳先生韵八首
明 · 杨爵 · 七言
反省过错始终不敢埋怨他人，报国之时怎知自己坚守的大道是真的呢。怎会在遭遇时运之际存有对外物的羡慕，只须在面临危难时献出自己的生命。愚拙的谋略也不可轻视贫寒之士，迂腐的体恤何曾区分大臣小臣。不要说幽禁如同长夜无尽，天子明察如同神明。 每年都是一个罪人，忧戚之情未能释怀，难以明了自我的本真。每日供给粗米仅能糊口，夜晚铺开羊皮裘足以遮蔽身体。边塞上的风霜使将士寒冷，天涯的枷锁困住老迈的孤臣。即便全然不顾生死，看到的种种景象也令人惨然伤神。 想来自己应当是牢狱中的人，感动君王恐怕并非真心。十年常常心怀当世之事，这身躯到老又怎惜。恩情深重愿作沟渠中的尸骨，罪业深重难以成为草野之臣。这时候的心思都不必言说，只愿把残喘之息听凭神明。 身处艰难危险还成为被囚禁之人，至死难忘那一片真心。长途奔波寻找我原来的地方，满门之人哭送我这将残之身。风高吹冷了头戴的辽东帽，天远愁坏了忧国的臣子。却回忆起千古之前的范滂，当年在狱中不祭狱神。 远方寄来新诗烦劳老友，因为诗中点点都见真情。匡正时代乐于守道是百年的志向，燕地的边塞和秦地的关隘相隔万里之遥。绿水青山可供逸士游玩，朝云暮雨陪伴着被囚之臣。眼前的景象真如梦幻，一望天涯就令人伤神。 多灾多难时长久思念美人，美人的心性出于天然纯真。早梅盛开在白马山中，雪夜乘扁舟有超脱尘世之身。怎可缺少感怀而抒发超逸的思绪，空自让人流泪惋惜王臣。如果到首阳山下采苓，俯仰之间乾坤有鬼神存在。 十年白白地成为白头之人，浅陋低劣原本就未能见到大道真谛。只有狂愚被世人指摘，更没有明智之人来保全自身。上疏奏事自然可能遭遇罗网，平素的喜好徒劳地怜惜谏臣。戴着枷锁时想到《伐木》之诗，幽微的情绪转而更觉伤神。 自我嘲笑遵循的与古人不同，昏昧不明不能理解屈伸的真谛。不必徒劳强行自己谋划千般思虑，对世事有所补益何妨牺牲自己一人。入世总是难以轻易涉足世间，好的臣子谁愿意做忠臣。徒然让白日空自忧念，百代的盈虚都属于鬼神。
反省过错。愆，罪过、过失。；对外物的羡慕。；拙笨的谋略。猷，计划、谋略。；迂腐的体恤。恤，体恤、怜悯。；指牢狱。圜，同‘圄’，监狱。；糙米，粗粮。；脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。；牢狱中的人。犴，古代乡亭的牢狱。；超逸的思想。；指加在颈、手、足上的刑具。
这首诗从文学手法上看，直抒胸臆之处较多，诗人在诗中直白地表达自己的境遇、想法与情感。如“岁岁年年一罪人，戚怀未得了吾真”直接道出自己罪人身份以及内心的忧愁难以释怀的状态。 在情感表达方面，充满了哀怨、愁苦、愤懑与忠诚。诗中既为自己的遭遇感到哀怨愁苦，像“塞上风霜寒将士，天涯桎梏老孤臣”描绘出自身作为孤臣的艰难处境，又表达出忠诚的报国之志，如“报国焉知己道真”“之死难忘一念真”等句体现出对国家忠诚不二的信念。 在意境营造上，诗中充满了一种幽冷、孤寂、悲怆的氛围。像“莫谓幽圜同永夜，天王明鉴说如神”描绘出幽禁的黑暗如同永夜，给人一种压抑的感觉。 主题思想主要是诗人抒发自己的身世之悲，报国之志，对自身遭遇的不平以及对人生、忠诚等多方面的思考。诗人通过自身的境遇来表达在特殊的处境下对人生价值、忠诚的理解等。
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