红头屿木盘木船泥碗歌

三尺长的木盘是谁所砍削制作的呢？它的制作既不雕刻也不雕琢。有位老者好事为木盘写了铭文，铭文在中央，环绕着四角。挖空树木做成的船只有一尺多长，黑白色的纹理都已形成。陶土制成的簋和型开始被区分，就像混沌未开的胚胎一样无比朴拙。老者摩挲着（这些器物）对我说道，南海的南边是番人居住的地方。火烧屿和红头屿，就像东西两边排列的房屋。火烧屿有汉人到达，船只或许会载着漳州、泉州的器具。红头屿的诸番人只是闭关自守，汉人不能进入这像昆明池般（封闭）的地方。葡萄酒，烟草（淡芭菰）。远方的人，以此为娱乐，口腹的相同嗜好他们却独独没有。战争与礼仪之事多么繁杂，结绳记事、创制文字又是为什么呢？翻译都不用，（他们）指着天摸着肚子呜呜发声表意。我听说虞舜时开始制作器具时使用漆，日本的漆师号称第一。舟船的使用是为了渡过不通之处，轮船的奇妙超过神奇的工艺。汝窑、定窑、哥窑纷纷制作（精美的瓷器），西洋瓷器有着黄金错杂般的彩色花纹。华美的车子原本从简陋的车子发展而来，能吃饱生肉就想着吃猩唇（等珍馐）。对着玉杯、象牙筷子不要太叹息，却要怪那些首先使用火（走向文明）的人。老者啊不要嘲笑红头屿器具的朴拙，太过于质朴不完善就会产生诡诈怪诞之事。弓箭收起了威风而炮车兴起，九州四海到处都在流血。哪里比得上民众器物还能有古人的意趣，遵循祖辈的规矩确实不错。回归本初一定会有其时，希望您珍视这些（古拙之物）不要轻易抛弃。

砍，削。；从中间破开再挖空。；古代盛食物器具，圆口，双耳。；一种陶制的容器，这里泛指陶器。；烟草的旧音译名。；古代翻译西方民族语言的人。；原始的无辐车轮，这里指简陋的车子，喻事物的草创阶段。

这首诗在文学手法上较为独特。诗中多处使用对比手法，如将红头屿的质朴器物与其他地区精美的瓷器、先进的舟船等对比，像'汝定哥窑纷制作，洋瓷缕采黄金错。金车玉辂本椎轮'，突出红头屿的原始朴拙。在情感表达方面，诗人对红头屿这种原始质朴的状态有着复杂的情感，既有对其保持古人之意的肯定，又有对这种原始状态面临现代文明冲击的隐忧。在意境营造上，通过描述红头屿的木盘、木船、泥碗等器物，勾勒出一个相对封闭、原始的岛屿生活画面，如'木盘三尺谁所斲，其制不雕复不琢'等句，给人一种古朴、纯真的感觉。主题思想上，反映了对原始质朴的民风民俗的珍视，以及对现代文明冲击下传统事物命运的思考，担心文明发展带来的战争与诡诈会破坏原始的美好。