华持庵先生焯挽词

听到的各种事情都不顺，何况又听说先生竟然去世了。悲痛像汹涌的狂潮冲击胸膛，万千感慨瞬间涌起又落下。我活到中年，经历了世事的艰难（天地闭可以理解为世事黑暗艰难）。伯夷、叔齐各自追求仁德，巢父、许由以不合道义之事为耻。先生清正廉洁生怕别人知道（这里是指其品德高尚不求人知），就像深谷中蕴含着天地元气。归隐十年的愿望，亲自耕种先辈所从事的农事。老年做学问仍像蜡烛一样明亮，勤勉不倦地探究其中的意趣。如果对乱世已经厌弃到了极点，那就闭眼不再看这世界了。

不顺，不和谐。如《寡人之于国也》‘邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？’‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’曰：‘王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，核心在‘谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也’，这里‘乖’表达的是各种事情不顺的意思。；极快地，忽然。例如‘倏地’一词，表示迅速。在诗中‘万感倏起坠’描绘出各种感慨迅速涌起又落下的状态。；伯夷和叔齐的并称。他们是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。常被视为坚守节义的典范。诗中用来映衬华先生的高尚品德。；巢父和许由的并称。他们都是上古传说中的隐士。巢父因筑巢而居得名，尧要把君位让给许由，许由不接受，逃到箕山之下，尧又想让巢父代替他，巢父也不接受，在诗中用来体现华先生如同巢父、许由般的高洁。；大海，深沟谷。这里把先生的品德比作深谷蕴含元气，形容其品德深厚而不外露。

从文学手法上看，首联‘入耳百事乖，况闻公竟逝’直抒胸臆，开篇就点明听闻先生逝世的悲痛心情，先声夺人。‘撼胸来狂潮，万感倏起坠’运用比喻手法，将内心的悲痛比作狂潮，形象地写出悲痛情绪的汹涌。颔联通过‘微生及中年，坐阅天地闭’表达出诗人自己经历世事艰难的沧桑感，又以‘夷齐各求仁，巢由耻非义’用古代贤人的品德来映衬华先生的高尚品格。颈联‘公清畏人知，大壑蓄元气’中，‘畏人知’巧妙化用典故，写出先生清正廉洁不事张扬的品德，‘大壑蓄元气’将先生的品德比作深谷蕴含元气，生动且富有内涵。情感表达上，全诗贯穿对先生逝去的悲痛之情，同时也表达出对先生品德的敬重与钦佩。在意境营造方面，整体氛围是沉重而肃穆的，如狂潮般的悲痛之感给读者带来很强的感染力。主题思想主要围绕着对逝者的悼念以及对逝者品德的歌颂展开。