华父元光诸子过舍弟明叔酒禅阁同集

喜好待客的田家很少，清净的书斋里秋日之事悠闲。增益身心的只有松、竹、梅这三友，交游又怎会在达官贵人之间。玩世不恭并非是因为酒，遁世参禅也不一定要在山中。诸位儒生依靠着绣佛，放声长笑就像慧远送客过虎溪而回。

益，增益；惟，只有。在这里表示唯有某种事物能够增益身心之类的意思。；指公、侯、伯、子、男五等诸侯，这里泛指达官贵人。出自《左传·僖公四年》等典籍。；指遁世而参禅。‘逃禅’一词在古代诗文中常见，如杜甫《饮中八仙歌》‘苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅’。；用彩色丝线绣成的佛像。；溪名，在江西庐山，相传晋代慧远法师居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。这里运用此典故表达一种洒脱自在的状态。

这首诗在文学手法上，首联‘好客田家少，清斋秋事闲’通过对比，写出田家与自家斋室的不同氛围，一为少好客的世俗常态，一为清闲的秋日之境，奠定了全诗的基调。颔联‘益惟三友者，游岂五侯间’运用典故，以‘三友’表明自身的高洁志趣，以‘五侯’指代权贵，表达不与权贵交游的态度。情感表达上，诗人传达出一种超逸于世俗，向往高洁、闲适生活的情感。在意境营造方面，诗中构建了一个清斋、有三友相伴、远离权贵的清幽闲适意境。主题思想上，表达了诗人对清幽自在生活的向往，对世俗权贵的疏离态度。诗的颈联‘玩世非关酒，逃禅不在山’更是一种独特的表达，打破人们对玩世与酒、逃禅与山的惯常联系，展现出诗人独特的人生感悟。