坏舵歌

元 · 李士瞻 · 七言

原文
南溟之鱼头尾黑,身长竟船头似铁。浮游偃蹇气欲吞,斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起,逐我船头趁船尾。恐是昔年未死之蠥龙,一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白,弯弓拟之三复止。明日疾飙驱长云,巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使,瞬息千里若不闻。捩舵逆指冲怒涛,歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄,万里一息非为遥。须臾有声如裂帛,三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比,今作舵根为水啮。是木之产非雷同,来自桂林日本东。
当时不惜千金置,便欲云仍传勿替。箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保,惟有号泣呼苍天。苍天高高若不闻,稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定,以诚感神岂无因。少时风驯浪亦止,以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生,开辟以来无此比。女娲氏,天妃神,补天护国相等伦。
世代虽异功则均,我皇开国同乾坤。一年四百万斛运,麾叱雷电役五丁,片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功,直与天地传无穷。愧无如椽五色笔,磨崖刻颂惊愚蒙。
译文 / 白话释义

南海的鱼,头和尾是黑色的,身体长度竟然和船头一样像铁一样坚硬。它浮游着、傲慢地喘气,仿佛要把一切都吞掉,傍晚的昏暗阳光映照在它的鳍和鬣上。吐出的泡沫形成烟雾,浪花涌起,追逐着我的船头又赶上我的船尾。恐怕是往年没有死去的孽龙,一旦被谴责放逐就和厉鬼一起了。船上的健壮士卒眼睛都瞪得发白,拉弓瞄准它又多次放下。第二天狂风驱赶着长长的云彩,巨大的风帆高高张开,像万匹马在奔跑。船卒思念家乡用尽力量划船,一瞬间就行驶了千里好像没有听到声音。转动舵指向逆着怒涛,突然像春天的骏马一样骄傲。又像受惊的骏马将要冲上云霄,万里的路程一瞬间就到达不算遥远。不久有声音像撕裂丝绸一样,三百多人都变了脸色。铁梨这种木头世间没有能比得上的,现在作为舵根被水侵蚀。这种木头的产地不是相同的,来自桂林和日本的东边。当时不惜用千金购置,就想要一代一代地传承下去不被替换。父辈的事业相继传承将近一百年,甑已经掉了又有什么可说的呢。眼前生死都还不能保证,只有哭泣着呼喊苍天。苍天高高好像听不到,叩头一起念着天妃神。我知道天命本来就有定数,用真诚感动神灵难道没有原因吗。小时候风顺浪也止,用这个舵换了舵得以不死。我现在庆幸你们一起获得新生,开辟以来没有这样的事情。女娲氏,天妃神,补天护国的功劳是相等的。世代虽然不同但功劳是一样的,我们皇上开国如同天地一样。一年运输四百万斛,指挥雷电役使五丁,每一艘船每一粒米都依靠风汛。财富的成本本来就是神的功劳,直接和天地一起流传无穷。惭愧没有如椽的五色笔,在山崖上刻下颂词让愚蒙之人震惊。

注释

南方的大海,指南海。《庄子·逍遥游》中有‘南冥者,天池也’的说法。;傲慢、骄横的样子。形容鱼浮游时的神态。;鱼的鳍和颈上的长毛,这里指鱼的头部和颈部的部位。;孽龙,传说中作恶的龙。常用来比喻邪恶的事物或人。;转动舵。‘捩’意为扭转、转动,‘舵’是船控制方向的装置。

赏析

这首诗从多方面展现了独特的艺术魅力。在文学手法上,运用了生动的比喻,如‘南溟之鱼头尾黑,身长竟船头似铁’,将鱼的形象刻画得极为鲜明,给读者强烈的视觉冲击;‘又如惊段且上干云霄’等句,以骏马和惊段作比,形象地写出舵的动态和力量。情感表达上,通过描述舟中众人面对危险时的惊恐、祈求等,展现出他们对生死的担忧和对神灵的敬畏,情感真挚而强烈。意境营造方面,描绘了南海的壮阔景象,以及船行于波涛中的惊险氛围,营造出一种紧张而宏大的意境。主题思想上,既表达了对天妃神的信仰和感恩,又蕴含着对命运的感慨和对生命的珍视,同时也反映了当时海上运输的艰难与重要性。

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