怀公实

梁鸿呈递一封奏疏后便归向樵夫渔夫般的田园生活，我也归来打扫自己破旧的房屋。头戴青笠独驾孤舟只是徒然远去，服食黄金大药又能怎么样呢。桂花残败于淮海之地，在秋日里带病迁移，在碧草萋萋的罗浮山夜晚著书立说。在三十六峰的明月之下，相逢时也会有身着紫霞衣之人。

破旧的房屋，这里是诗人对自己住所的谦称，出自《左传·襄公二十九年》‘犹有先人之敝庐在’；道家的金丹，古人认为服食金丹可长生不老，如李白诗‘愿餐金光草，寿与天齐倾’中的金光草也类似这种可求长生的事物。；旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞，出自《汉书·公孙弘传》‘使匈奴，还报，不合意，上怒，以为不能，弘乃移病免归。’；山名，在广东，为道教名山，传说葛洪在此炼丹修道，常被诗人用来表示与道教、隐居相关的地方。；紫色的霞衣，常为仙人服饰，这里指代仙人或者隐士，象征超凡脱俗的形象。

从文学手法上看，此诗运用典故，首句‘梁鸿一疏向樵渔’借梁鸿的典故，梁鸿是东汉高士，他因事作疏后归隐，诗人借此表达自己的归隐之心。颔联‘青笠孤舟空自远，黄金大药竟何如’使用了对比手法，将青笠孤舟的隐逸生活与追求黄金大药的求仙问道相对比，表达对前者的向往。在情感表达方面，诗中蕴含着诗人对归隐生活的向往，如‘予亦归来扫敝庐’直接表明自己归来打扫旧庐，想要归隐的意图。在意境营造上，通过‘青笠孤舟’‘三十六峰明月’等意象，构建出一种清幽、旷远的意境。主题思想围绕归隐生活展开，既有对归隐生活的期待，也有对一些世俗求道行为的思考。