怀茅山寄句容江大夫
宋 · 刘宰 · 五言
往昔拜谒三茅君，徒步艰难向上登攀。此时秋意已很浓，清爽之气弥漫千山。三座山峰收敛神奇秀丽，高高耸立超离尘世人间。世道变化到那狂乱的秦朝，风俗如同未开化的蛮夷一般。有舌在口却不敢言语，沉默不语心中怀疑被人毁谤。咸阳的显贵公卿，高门大院飘扬着旗帜。李斯牵狗来到上蔡门，回首往事不禁泪水空流。尸骨堆积使得草木血腥，鲜血流淌让原野殷红。所以这三位君子，决然离去披荆斩棘。不因为一点荣华，改变自己的悠闲自在。在这山顶徘徊，在紫翠间尽情放荡。气数穷尽终会有归宿，山空而水潺潺流淌。高风引发遐想，古人足迹散发芝兰芬芳。想象在此赏玩明月，想象在此弹奏清曲。此坛是通向玉京的阶梯，此台可凝结成金丹。群仙或许结伴而来，洞府门户敞开幽深关隘。缥缈的仙乐奏响，隐约可见云旗翻动。古老山涧汇流泉水，靠着石栏提笔写诗。遗留的墨迹坠入中流，染黑这些乱石。世间人情喜好虚妄荒诞，那些骗人的记载谁能删去。峭壁在道路边耸起，被雨打湿布满苔藓。剥落苔藓寻访旧时题字，岁月痕迹依然清晰。当时往来的人，如同飞鸟超越樊笼。应该在千年之后出现，头发乌黑容颜红润。驾风遨游于广阔天地，骑着鲸鱼出没于汹涌波涛。或者乘着白鹤归来，轻盈优美姿态动人。寥寥无几究竟谁能成功，徒留遗迹让人长叹。我这愚人出生在百世之后，追逐虚妄嘲笑自己冥顽不灵。昔日探寻幽境未能尽兴，卧于云间衣裳单薄。拄着拐杖登上层层山峰，这种情怀至今未消。况且听闻朝廷议论，出兵锐利扫除残敌。将军鼓足余勇，驻军期望到达白檀。已经感觉赋税频繁，更担心兵役烦扰。圣主哀怜百姓，连续颁布宽缓的诏令。官吏守护辜负君王圣明，基层滋生官吏奸恶。打算追随三君游览，超脱物外寄托我这衰弱之躯。那位美好的江夫子，安抚体恤孤苦之人。宁可甘心催征赋税笨拙，也不让百姓财物耗尽。使得句曲这方天地，忘却世间道路艰难。倘若允许占得一小丘，建造房舍竖起围墙。渴了饮用玉井泉水，饿了取来朝霞为餐。永远不会有垂老离别的悲伤，哪里还忧虑行路艰难。新到的大雁寄去书信，一句承诺不应吝啬。
步履艰难。蹇（jiǎn），跛，行走困难。；攀登。跻（jī），登，上升。；人世间。；未开化的蛮族。髦（máo），古代称幼儿垂在前额的短发。；驻节，停车。弭（mǐ），止，息。；百姓。；安抚体恤。；孤苦。惸（qióng），同‘茕’，孤独。瘝（guān），病，疾苦。；代指百姓的财物。杼（zhù），织布机上的梭。柚（zhú），织机上卷布用的轴。
这首诗意境开阔且幽远，诗人通过回忆往昔拜谒三茅君的经历展开。在写作手法上，采用叙事、写景、抒情相结合的方式。叙事方面，如讲述秦朝时的种种乱象，李斯的悲惨结局等，情节丰富。写景上，‘是时秋已高，爽气薄千山。三峰敛神秀，突兀超尘寰’生动地描绘出茅山的秋景和三峰的雄伟超尘，营造出一种清幽、高远的意境。情感表达复杂多样，既有对古代贤人的追慕之情，如对三茅君的敬仰；又有对现实的忧虑，像对战争中百姓赋税频繁、兵役烦扰以及官吏奸恶的担忧；还有对宁静闲适生活的向往，希望能像三茅君那样自在生活。主题思想围绕着对古代隐士生活的向往、对现实社会的批判以及对理想生活境地的渴望展开，反映出诗人对出世与入世的思考。诗中多有典故运用，如‘牵犬上蔡门’用李斯的典故，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。
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