黄鹤楼再成忻奉卢时偕公祖檄下征诗率应二首

美妙的遗迹重新焕发光彩引发悠远的思绪，很高兴收到传信督促创作新诗。从来芳草就在春日里尽情生长，现在不是李白搁笔的时候。相对饮酒时不要徒然怀疑仙人已经远去不见踪迹，高声吟诗谁会相信仙鹤归来太迟。多年来建筑（黄鹤楼）如同神斧所为，是否会有铁笛在风中鸣响也未可知。

这里指黄鹤楼的美妙遗迹，‘妙’为美妙、奇妙之意，‘迹’指遗迹、痕迹。；重新焕发光彩，常用来形容事物经过修复或重现生机。；本指鸟类飞翔的翅膀，这里代指传信，是一种借代手法。；这里指李白，李白号青莲居士，这里用青莲代指李白是一种借代手法，‘阁笔’即搁笔。；仙人离去，这里指黄鹤楼传说中的仙人离开的情景。

从文学手法上看，首联‘妙迹重光系远思，喜传飞羽督新诗’直接点题，‘妙迹重光’写出黄鹤楼重建后的状态，引出诗人的‘远思’，‘飞羽’代指传信，开篇就构建起一种与黄鹤楼相关的创作情境。颔联‘由来芳草酣春日，不是青莲阁笔时’运用对比手法，将当下春日芳草之景与李白搁笔的情景相对比，既写出了眼前的美好景象，又借李白的典故增添了黄鹤楼的文化底蕴。颈联‘对饮谩疑仙去杳，朗吟谁信鹤归迟’通过对饮、朗吟等行为，表达出对仙人传说的一种既怀疑又期待的复杂情感，虚实结合，使诗歌富有奇幻的色彩。尾联‘频年结搆多神斧，铁笛鸣风未可知’，‘频年结搆多神斧’是对黄鹤楼建筑的赞叹，‘铁笛鸣风未可知’则给人以无限遐想，收束全诗，余味悠长。在情感表达方面，既有对黄鹤楼重建的欣喜，又有对仙人传说的好奇与思考，还蕴含着对往昔文化名人的追念之情。在意境营造上，诗中既有芳草春日的现实美景，又有仙去鹤归的奇幻意境，二者相互交融。主题思想上，围绕黄鹤楼的重建展开，既有对黄鹤楼这一文化地标的赞美，又体现了对历史文化传承的思考。