黄山人耀之新跛戏之

明 · 薛始亨 · 七言律诗

原文
闻道篮舆病益贫,葵心日暮更忘身。
凤栖未献空完璞,骥伏长鸣枉绝尘。
门下不须识子产,车中还可坐孙膑。
小冠制就传经倦,莫注春秋学半人。
译文 / 白话释义

听说你坐着竹轿(因为脚跛)越发贫困,像向日葵向着太阳到日暮更不顾自身。凤凰栖息未能献出宝玉空自怀抱美玉,良马伏枥长鸣白白地飞奔扬起尘土。你的门下不必像子产那样被人识别,车中还可以像孙膑那样坐着(指因跛脚而乘车)。小冠制作好后传经也疲倦了,不要注解《春秋》只学得半个人(意谓学养不全)。

注释

古代供人乘坐的交通工具,类似轿子。;向日葵的向阳性常被用来比喻向往思慕之心,这里表示忠心。;完好的璞玉。这里喻指美好的才德。;良马伏枥,喻指贤才被埋没。;春秋时郑国的贤相,这里用以指代贤能之人。;战国时著名军事家,因受膑刑而跛脚,这里与诗中黄山人的跛脚相关。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了典故。如‘凤栖未献空完璞’中用和氏璧的典故,‘骥伏长鸣枉绝尘’用良马的典故,‘门下不须识子产,车中还可坐孙膑’分别引用子产和孙膑的故事,通过这些典故来类比黄山人的境遇,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。在情感表达方面,既有对黄山人新跛后的同情,如诗中描述他因病而贫的状况,又有一种无奈和惋惜之感,像空有才华却未得施展的叹惋。在意境营造上,通过对病贫、未展才华等景象的描述,营造出一种略显黯淡和寂寥的氛围。主题思想主要是对黄山人新跛后的生活、境遇以及他的才华未得到充分发挥表示同情、感慨。

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