浣溪沙

亭台靠着崩塌的山崖，如同美玉消除了瘢痕。青山却像是作出捧心蹙眉的姿态。远处树林间升起烟火的是几户人家的村落。引入沧浪之水鱼儿得以自在，展开成辽阔空间鹤儿似能言语。什么时候能在高处看到高耸的轩阁呢。

“席上赵景山提干赋溪台，和韵”：四卷本丙集作“偶赵景山席上用赋溪台和韵”。；赵景山：名籍事历不详。宋·王质《雪山集·卷十四》有诗题云：“赵景山、程德绍视旱，有诗成编”。；玉灭瘢：《汉书·卷九十九上·王莽传》：“王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。……始莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾宛孔休守新都相。休谒见莽，莽尽礼自纳，休亦闻其名，与相答。后莽疾，休侯之，莽缘恩意，进其玉具宝剑，欲以为好。休不肯受，莽因曰：‘诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其瑑（zhuàn）耳。’”唐·颜师古云：“瘢，创痕也。”；瘢：王诏校刊本及四印斋本俱改作“痕”。清末近现代初·夏敬观《跋毛钞本稼轩词》云：“《稼轩词》往往以乡音叶韵，全集中不胜枚举。如《浣溪沙》词用元寒韵之‘瘢’、‘言’、‘轩’与真谆韵‘颦’、‘村’同叶，殆亦其乡音如此。而三本‘瘢’皆作‘痕’，匪特不典，且忘‘言’、‘轩’亦在元寒韵。此类妄为窜改之迹实不可掩。”；捧心颦：《庄子·卷十四·〈外篇·天运篇〉》：“故西施病心而矉（pín）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。”矉，古同“颦”。；鱼得计：《庄子·卷二十四·〈杂篇·徐无鬼〉》：“于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。”；鹤能言：东晋·陶渊明《搜神后记·卷一·丁令威》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集郡城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。今辽东诸丁，云其先世有升仙者，但不知名字耳。”；“引入沧浪鱼得计，展成寥阔鹤能言”句：“引入沧浪”切“溪”字，“展成寥阔”则台高且广也。

在文学手法上，此词运用了拟人的手法，如‘青山却作捧心颦’将青山拟人化，赋予其如同美人捧心蹙眉的姿态，生动形象。从意境营造来看，词中描绘了亭台、崩崖、青山、远林烟火、村落等景象，有旷远又不失烟火气的意境。情感表达方面，整体有一种闲适中带有对高远之境的向往之情。主题思想上，既展现了自然景色的美妙与和谐，又流露出对超脱尘世、达至高处的一种期待。词中的意象丰富，从崖到山，从林到村，从鱼到鹤，不同的意象组合构建出独特的画面感，并且通过对自然景象的描写暗示出内心的情感和追求。