浣溪沙 抚州金山寺怀远

丝丝细雨连绵不断没有尽头，打开箱子却见不到浣溪沙。那女子整天都在做什么呀？皎洁的月亮深深居住难以露面，娇美的杨树无奈地纷纷飘落花朵。登上金山寺之后也只是徒然叹息。

唐教坊曲名，后用为词牌名。因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名。此词牌调有多种格式，双调，上片三句全用韵，下片末二句用韵。；亦作‘做么’，做什么，干什么。表示疑问或责问。出自唐·寒山《诗三百三首》：‘可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。万生号一哭，万死愧前因。改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏。可畏三界轮，念念未曾息。才始似出头，又却遭沈溺。假使非非想，盖缘多福力。争似识真源，一得即永得。昨日游峰顶，下窥千尺崖。临危一株树，风摆两枝开。雨漂即零落，日晒作尘埃。嗟见此茂秀，今为一聚灰。自古多少圣，叮咛教自信。人根性不等，高下有利钝。真佛不肯认，置功枉受困。不知清净心，便是法王印。我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将归家，篮里何曾有。我见被人瞒，一似园中韭。日日被刀伤，天生还自有。不见朝垂露，日烁自消除。人身亦如此，阎浮是寄居。切莫因循过，且令三毒祛。菩提即烦恼，尽令无有馀。水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，水清众兽现。心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。自从到此天台境，经今早度几冬春。山水不移人自老，见却多少后生人。说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。不解审思量，只道求佛难。回心即是佛，莫向外头看。可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。万生号一哭，万死愧前因。改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏。可畏三界轮，念念未曾息。才始似出头，又却遭沈溺。假使非非想，盖缘多福力。争似识真源，一得即永得。猛虎辞山穴，长蛇绕佛堂。非情唯自感，遂发无心肠。时逢林内鸟，相共唱悲凉。连夜深山雨，何曾损法身。共语一何苦，崎岖难可陈。不如好心中，密念般若门。忽忆如来处，寻声礼世尊。观身与佛身，不用伤神骨。但拟法身坚，如斯过即日。睹境心还静，凝想念前途。天堂无则易，地狱苦可居。兀兀过朝夕，忙忙走路途。一朝如大梦，六个更何如。忽遇明眼人，即自流醍醐。沤和谁信法，谁能信老卢。有言有相貌，总是假凡夫。可畏三界轮，念念未曾息。才始似出头，又却遭沈溺。假使非非想，盖缘多福力。争似识真源，一得即永得。一念不生全体现，六根才动被云遮。荣华世界三更梦，寂寞空山一衲夫。谁信碧岩弥勒院，白云深处是吾家。

从文学手法来看，此词运用了拟人的手法，如‘伊人竟日作么呀’，将女子拟人化，赋予其行为和情感，使诗歌更具生动性。情感表达上，通过描绘细雨、皎月、娇杨等景象，抒发了作者的孤寂和思念之情。意境营造方面，营造出了一种缠绵悱恻、清幽孤寂的氛围。主题思想上，主要表达了作者对远方之人的思念以及登上金山寺后的感慨。