画竹为僧人题

它的品性孤高没有一点尘埃，在法华山上长久地被培育栽种。中间虚空就如同祥龙的瑞光出现，曾经带着曹溪的宗派传承而来。仙石坛边的景色最为清幽，画成（竹子）赠送可见情谊深厚。严寒也不能改变（竹子的）心性永远存在，枝叶从来都是同一根基生出。霜雪难以欺凌它长久怀抱的坚贞，超凡脱俗的姿态洁净美好。如今把它的根移植到佛寺之中，竹子中间的虚心就是禅意。

山名，是一个具体的地名，在诗中为竹子生长的地方，暗示此地的竹子带有一种出世、清幽的气息。；禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名，诗中提到‘曹溪衍派来’，表示竹子与禅宗文化有渊源关系，象征僧人传承禅宗精神。；风范、风度。在这里形容竹子超凡脱俗的姿态和气质。；超出世俗之外。用于形容竹子不染尘埃、超凡的品质，也暗喻僧人的境界。；指佛寺。表明竹子被移到佛寺之中，与佛教文化相联系。

从文学手法来看，这首诗运用了象征的手法，以竹子象征僧人。首联‘性质孤高绝点埃，法华山上久培栽’直接点明竹子孤高且不染尘埃的品性，暗示僧人超凡脱俗的品质，而‘法华山上’点明生长之地，增添一种幽远的意境。颔联‘中虚不异龙光出，曾带曹溪衍派来’中，‘中虚’既写出竹子的形态特征，又暗指僧人内心的空灵，将竹子与禅宗曹溪派联系起来，富有宗教文化内涵。颈联‘仙石坛边景最清，写成相赠见多情’，前句描绘出清幽的环境，后句体现出对僧人的深厚情谊。尾联‘移根今向花宫里，中有虚心即是禅’再次点题，将竹子移植到佛寺，升华到‘虚心即是禅’的主题思想，把竹子的虚心与禅意相联系，意味深长。在情感表达上，诗人通过对竹子的赞美，表达了对僧人的敬重与欣赏之情。在意境营造上，诗中出现的‘法华山’‘仙石坛’等地方，营造出一种清幽、静谧、超凡的意境，与竹子和僧人的形象相契合。