护国寺诗 其一

没有闲暇到远方去游览庐山，只要到护国寺就已经十分幽深宁静了。像慧远那样种莲修行的人如今谁还能与之交往呢？我就像陶渊明那样自得其乐地饮酒自酌。写得不好的诗句多有惭愧却居于诗首，高声吟诗长久以来被允许作游赏之客。请看这十八个人同入诗社，全都是人世间的第一流人物。

庐山。；东晋高僧慧远，他曾在庐山结白莲社。；饮酒时主客互相敬酒。；同‘惭’，惭愧。拼音：cán；宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为遨头。这里指游玩之人。；指同在一个诗社的人。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘种莲惠远’‘得酒渊明’分别引用了东晋高僧慧远种莲修行和陶渊明饮酒的典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴。在情感表达方面，诗人表达出对护国寺清幽环境的喜爱，如‘只消护国也深幽’，同时又有着一种闲适自得的情绪，像‘得酒渊明自献酬’，描绘出自己如同陶渊明般自在的状态。在意境营造上，通过对护国寺的描写以及与古代人物事迹的关联，营造出一种清幽、高雅的意境。主题思想上，一方面赞美护国寺，另一方面也通过提及同社之人皆为一流，表达出对这个群体的自豪之感。诗中的对比手法也值得一提，如‘恶句多慙居唱首’中自我谦虚与参与诗社的事实形成对比，更显诗人的谦逊。