湖山旧隐为锡山钱津赋

隐居在湖山之间几代人都相同，湖山仿佛移到了故乡的园子里。这幅天然的画图不需要画笔来描绘，疏理开凿之功真如同大自然的鬼斧神工。孤山没有荒废林逋的事业，钓鱼台常常令人敬仰严子陵的高风。隐士自古以来与风俗教化相关，再次烦劳太史公将他们采录（入史）。

亦作“遯迹”。避世；隐居；使踪迹不见。；不借助，不需要。；红色和青色的颜料，借指绘画。；亦作“疎凿”。开凿。；指自然界的创造者，也指自然。；孤立的土山。；这里指林逋，字君复，后人称为和靖先生，北宋著名隐逸诗人。；严光，字子陵，东汉著名隐士。；指遁世隐居的人。；指风俗教化。；这里指司马迁，他曾任太史令，著《史记》，其中有列传记载隐士等人物。

从文学手法上看，首联‘遁迹湖山几世同，湖山移在故园中’采用了一种夸张的手法，将湖山移至故园，突出湖山与归隐之人的紧密联系，营造出一种人与湖山融为一体的意境。颔联‘画图不假丹青笔，疏凿真如造化功’运用对比，把自然的湖山与人工的画图对比，强调湖山自然之美犹如造化之功。情感表达上，诗中透露出对湖山旧隐生活的向往与赞美，如颈联通过提及和靖、子陵这两位隐士，表达出对隐士高洁品格的敬仰之情。在意境营造方面，整首诗描绘出湖山静谧、富有历史文化底蕴的意境。主题思想围绕湖山旧隐展开，阐述了隐士的生活、品格以及其对风教的重要意义，表明隐士文化是一种值得重视和传承的文化现象。