胡原仲正字特改官除宫观馆中置酒饯别会者七人以先生早赋归去来为韵人各赋一首仆得早字

周文王的王业兴起，海滨归来两位老者（指伯夷、叔齐）。汉朝顾念辅助的贤才，迎请商山四皓出山。恭敬地想陛下圣明，尊崇道德承继雍镐的风范。先生学习孔子孟子，不只是抱着遗留的典籍。虽然出仕较晚，听闻圣道却已经很早。昨日随着征召贤才的弓旌被招揽，涉足游历仙山蓬莱般的官场。夜晚陪着拄着青色藜杖的贤士，早晨呈递黑色的奏书。只要让其位居台阁，其价值不比照乘珠低。思念归乡只是因为什么事呢，难道是被杜鹃鸟惊扰。祠官有优厚的俸禄供给，官秩也能稍微积累资历。恩宠荣耀固然无愧，出仕与隐退我自有主张。漫漫的福建之路，离去的时候春风正好。在都城的送别之处，内心的情感要尽情倾诉。相思是人之常情罢了，再次拜别请求好好祝祷。太学有旧例，向贤才请教不是随随便便的。约定日期用蒲草裹着车轮前来迎接（指礼聘贤士），不可以踪迹很快就消失不见。

指周文王。商朝末年，周文王为西方诸侯之长，故称西伯。；这里指伯夷、叔齐。典故出自他们不食周粟，隐居于海滨。；指商山四皓，是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是汉初刘邦请出山的四位隐士。皓，指白发老人。；雍是雍州，镐为镐京，都是古代周朝的都城，这里代指周朝尊崇道德的风范。；古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。后遂以弓旌泛指招聘贤士的信物。；用藜的老茎做的手杖。藜，lí。；封事。古时臣下上书奏事，为防泄漏，用皂囊封缄，故称。；指能照亮车辆的宝珠。乘，shèng。；杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜啼，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。；掌管祭祀之官。；俸禄和借贷。这里指俸禄。禀，bǐng。；用蒲草裹着车轮，使车子行走时减少震动。古时常用于封禅或迎接贤士，以表示礼敬。

这首诗在文学手法上，多处运用典故，如‘西伯王业兴，海滨归二老’中引用伯夷、叔齐的典故，‘汉家念羽翼，坐致商山皓’引用商山四皓的典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内传达出深厚的文化底蕴。在情感表达上，既有对友人学识和品德的敬重，如‘先生学孔孟，不但遗编抱。致身虽苦晚，闻道固已早’，又有送别时的不舍之情，像‘都门送别处，怀抱要倾倒。相思常情耳，再拜请善祷’。在意境营造方面，通过描绘友人在官场的经历以及即将踏上的归乡之路，如‘昨随弓旌招，著脚历蓬岛。漫漫七闽路，去去春风好’，构建出一种既带有官场的风云感又有离别的惆怅感的意境。主题思想上，既表达了对友人出仕经历的肯定，也体现出对友人归乡选择的尊重，反映出一种豁达的出世入世观念。