胡子莹同赵艮甫过访金山艮甫有诗见赠次韵

赵君是不受拘束的人，在词坛被推崇为饱学之士。胡子是绝世之才，精妙的话语超凡入圣。可叹我就像愚钝的金属，芒刺早已消退。面对墙壁在楞伽台，在佛龛里注释佛经。哪里能够断绝形体的劳累，姑且用来洗净心中的污浊。悠悠然死后的名声，腐烂后甘愿和草木相同。好友相聚很难，欢乐融洽不再受拘束。高远啊那孤鹤的鸣声，哪里用得着去应和那些虫鸣。挥手询问归程，离别的愁绪满布山林。江天万里都是秋意，孤舟又在哪里停宿呢。

不受限制、拘束。常用来形容人的性格洒脱自由。；学识渊博、修养有素的学者。宿，表示年老的、长期从事某种工作的。；佛教语，为菩萨修行五十二阶位中的第五十一位，意谓与佛觉悟相等。这里用来形容胡子妙语超凡。；不锋利的金属，这里用来比喻自己的愚钝、才能的消退。；锋芒、棱角。这里指人的锐气、才华。；佛教经典《楞伽经》。；将佛经放置于佛龛中，这里表示对佛经的敬重及沉浸于佛事。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将赵君和胡子的才华横溢与自己的'钝金'般的状态作对比，突出他人的出众与自己的退隐之感。在情感表达方面，诗中既有对友人的钦佩之情，如对赵君和胡子才华的高度赞赏；又有自己的出世之感，像'面壁楞伽台，龛经注梵轴'表达了远离尘世喧嚣、沉浸于佛事的心境。在意境营造上，'江天万里秋，孤舟何处宿'描绘出一幅江天辽阔、秋意萧瑟、孤舟漂泊的画面，营造出孤寂、怅惘的意境。主题思想上，诗中交织着对友情的珍惜，如'良朋聚首难，欢谐谢拘束'体现出与朋友相聚的欢乐和不易，同时也透露出对人生归宿和声名的看淡，认为身后之名如同草木般腐朽也无妨。