将泛海入中华作

帆船从东瀛东边出发，台湾海峡的水与吴淞江相通。心怀像禽庆遍游五岳三山的志向，有着范蠡泛游五湖四海的风范。长久被困在岛上如同困在樊笼之中，山水看起来萧瑟没有欢乐的情绪。有树像湘君的竹子被砍伐得光秃（髡，kūn，古代剃去男子头发的一种刑罚，这里指光秃的样子），有石头像被秦始皇鞭打得血迹斑斑（此处用典，传说秦始皇曾驱赶山鞭石入海）。想要前往方壶、员峤仙山（两座仙山名），无奈没有像黄平（传说中的仙人）、赤松（赤松子，传说中的仙人）那样的仙人引导。放开船桨在大海中远游万里，这次出行或许能遇到东王公（神话中的仙人）。中原如今霸业已经成空，龙蟠虎踞（形容地势雄伟险要，常指南京）之地也不过匆匆而过。碧绿的江水千回百转留下古迹，青山只余下一点高远的踪迹。我从尘世之外追随温伯（未详考，可能是作者虚构或者特定指代的人物），眼中不看那南飞的大雁。甘愿穿着双鞋踏上万里行程，一脚登上泰山之顶又登上嵩山。仰头看那高远的白云峰，亲手摘取仙人的青色芙蓉（比喻美好的事物）。归来时袖里的天地很广阔，出行的竹杖且化作葛陂龙（用典，费长房的竹杖化为龙，这里表示神奇的变化）。

古代剃去男子头发的一种刑罚，这里指光秃的样子。；关鸟兽的笼子，比喻受束缚而不自由的境地。；神话传说中的两座仙山。；赤松子，传说中的仙人。；神话中的仙人。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘五岳三山禽庆志，五湖四海范蠡风’引用禽庆和范蠡的典故，以表达自己的志向和情怀，丰富了诗歌的内涵。‘有树髡比湘君赭，有石血见秦鞭红’也是用典，通过神话传说和历史故事增添了诗歌的奇幻色彩。在情感表达方面，诗中既有被困于岛上的压抑与苦闷，如‘久闭岛上如樊笼，山水瑟瑟无欢悰’，又有对自由远游、超脱尘世的向往，像‘放棹沧溟游万里，此行或遇东王公’等句。在意境营造上，诗人描绘了从海上出发，一路所见的壮阔景象以及想象中的仙境，如‘昂头缈缈白云峰，手撷仙人青芙蓉’构建出一种空灵、奇幻的意境。主题思想上，表达了对自由的渴望、对尘世霸业兴衰的感慨以及对超脱境界的追求。诗中的对仗句，如‘五岳三山禽庆志，五湖四海范蠡风’使诗歌结构整齐，节奏感强，增添了诗歌的韵律美。