江上有怀高望公

到老了才向有道高僧领悟到本心，狂放之时仿佛山鬼都助长我的悲吟。春风自然地吹皱那桃花盛开时的江水，明月长久地高悬在枫树林的上空。秉持符节怎么能忘记鲁仲连义不帝秦蹈海而死的壮举，披裘公面对遗金毫不动心才是应有的高洁。风度翩翩令人羡慕那在梁国的宾客（邹衍），可我就像司马相如在成都时弹奏着寂寞的绿绮琴。

指原来的心愿。佛教语，指心的本性，即人原有的灵性。这里指诗人对人生的感悟与思考。；手执符节。多指出使，也用以形容坚守节操。‘仗’，拿着；‘节’，符节，古代使者所持以作凭证。；赴海，跳到海里自杀。这里用鲁仲连义不帝秦，宁蹈东海而死的典故，表示坚守气节。；披着裘衣。这里用披裘公不取遗金的典故，表示高洁的品质。；指战国时的邹衍等士人，他们在梁国受到礼遇，这里用来表示受到重用的贤士。；是一把名琴，传说司马相如曾弹奏过，这里指代诗人如同司马相如一样怀才不遇，内心寂寞。

从文学手法上看，首联‘老向真僧识本心，狂来山鬼助悲吟’，运用了虚实结合的手法，‘老向真僧识本心’是实写自己的生活感悟，而‘狂来山鬼助悲吟’则是虚写，以山鬼助吟来强化内心的悲怆之感。颔联‘春风自泛桃花水，明月长悬枫树林’是写景句，通过描写春风吹拂桃花水、明月高悬枫树林的景象，营造出一种凄美、幽远的意境，画面感极强，同时以乐景衬哀情，景色虽美，但更显诗人内心的孤独与惆怅。颈联‘仗节岂能忘蹈海，披裘应不取遗金’运用典故，‘蹈海’的典故表明诗人坚守气节的决心，‘不取遗金’的典故则体现诗人对高洁品质的向往，增强了诗歌的文化底蕴和思想深度。尾联‘翩翩堪羡游梁客，寂寞成都绿绮琴’运用对比，将令人羡慕的‘游梁客’与弹奏寂寞绿绮琴的司马相如（诗人自比）对比，突出自己的寂寥落寞。在情感表达上，全诗充满了一种壮志未酬、孤独寂寥的情感，既有对高洁品质的坚守与向往，又有无人理解的孤独悲哀。主题思想围绕着诗人对自身境遇的感怀，对高洁品质和坚定气节的坚守与追慕。