检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗仰窥高作叹息弥襟范成大尝考宋玉谈朝云事漫称先王时本无据依及襄梦之命玉为赋但云頩薄怒以自持曾不可乎犯干后世弗察一切溷以媟语曹子建赋宓妃亦感此而作此嘲谁当解者辄用此意次韵和呈以资拊掌

宋 · 韩元吉 · 七言

原文
瑶姬家山高插天,碧丛奇秀古未传。向来题目经楚客,名字径度岷峨前。
是耶非耶莽谁识,乔林石庙常秋色。暮去行雨朝行云,翠帷瑶席知何人。
峡船一息且千里,五两竿头见幡尾。仰窥仙馆至今疑,行人问讯居人指。
千年遗恨何时伸,阳台愁绝如荒村。高唐赋里人如画,玉色頩颜元不嫁。
后来饥客眼长寒,浪传乐府吹复弹。此事牵连到温洛,更怜尘袜有无间。
君不见天孙住在银河浒,尘间犹作儿女语。公家春风锦瑟傍,莫为此图虚断肠。
译文 / 白话释义

瑶姬的家山高耸入云,碧绿的丛林奇异秀丽,古老的时候就未被传扬。向来经楚客(宋玉)题诗写文,名字就直接越过岷山和峨眉山。是她还是不是她,模糊不清谁能知晓,乔木树林中的石庙常年是一派秋色。傍晚离开时化为行雨,早晨归来化作行云,翠色的帷帐、瑶台的坐席不知是为谁而设。峡中的船瞬息间可行千里,五两(测风器)竿头能看见幡旗的尾部。仰头窥探仙馆至今仍存疑惑,行人询问,当地居民指认。千年的遗恨何时才能舒展,阳台那里愁闷到极点如同荒村。《高唐赋》里描绘的人像画一样,美丽的容颜原本就没有出嫁。后来的穷困之客(文人)眼睛常常饱含凄凉,随意传播乐府中关于此事的曲子。这件事牵连到温洛(宓妃的故事),更可怜那洛水女神在尘世之间似有似无的踪迹。您没看见织女住在银河之畔,在尘世之间还说着儿女情长的话。您身处春风与锦瑟相伴的惬意环境中,不要为这幅图白白地伤心断肠。

注释

本义为面色光润,这里形容女子容貌美丽,读音:pīng;混乱、混杂,在这里表示世人将一些故事混杂、混淆,读音:hùn;轻慢、不恭敬,这里指将神女之事用轻慢的话语来描述,读音:xiè;一种旗帜,读音:fān;水边,读音:hǔ

赏析

这首诗在意境上营造出一种神秘而又略带凄凉的氛围。诗中描绘瑶姬所居之处的高峻奇秀,石庙的秋色,以及与巫山神女传说相关的情境,都透着一种古雅、神秘的气息。从写作手法来看,多处运用典故,如宋玉的《高唐赋》、曹植的《洛神赋》等,借古人之故事抒发现代人的感慨。先叙述巫山神女传说的相关内容,如‘暮去行雨朝行云,翠帷瑶席知何人’形象地写出神女的飘忽神秘,然后在后面的诗句里将不同的传说故事牵连起来,如把巫山神女与宓妃相联系,使诗歌内容更加丰富复杂。在情感表达方面,既有对传说中神女境遇的同情与感慨,如‘千年遗恨何时伸,阳台愁绝如荒村’表达出对神女千年遗恨的感喟,又有对世人随意解读传说、传播艳情之事的批判,还蕴含着一种对读者不要过度沉溺于传说中的虚幻情感的劝诫,主题思想较为多元,通过对巫山图及相关传说的描述探讨传说背后的真相、世人对待传说的态度以及传说对人情感的影响等。

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