焦山
清 · 杜浚 · 五言
所到之处都是迷人的人间景象，这座山仍然名为焦山。山上仍然有众多的房屋建筑，抬眼望去忽然就看见高耸入云的山峰。树的颜色显示南徐就在附近，长江北岸的涛声远远传来。古代贤士留下的踪迹还在山洞深壑之中，不必再去寻访松寥山了。八年前曾经来过一次，车马喧闹在青山之中。只剩下我这个题诗之人，前来寻找昔日置酒的厅堂。饥饿的鹰在半山腰啼叫，野鹿在斜阳下奔跑。心中实在充满悲戚，并非是为了凭吊李白。走出城郭来到这里路途颇为遥远，站在高处眺望感触很深。长江划分开大禹治水留下的痕迹，大海能看见鲁连的高义之心。茂密的竹林中隐藏着佛像，回旋的水流浇灌着石林。本打算寻找极为幽静的地方，却念起了《白头吟》。摩挲石碑靠近积水之处，折下竹枝作拐杖走在高坡。如果不到山中来居住，怎能知道幽静之处这么多。大雪掩埋着孤独僧人的斗笠，狂风吹乱了老渔翁的蓑衣。这种荒疏率性之中保存着真意，我的内心从不厌烦来到此处。僧堂里陈列着古老的鼎器，上面的青色和绿色花纹略微有些参差不齐。世间劫难为何如此之多，商周时期在历史长河中只是短暂片刻。神奇的工艺似乎太浅陋，怪物的形象又如何施加（于鼎上）呢？不必去争论真假，尘世之风忌讳有独特的见识。
古代州名，东晋侨置徐州于京口城，南朝宋改称南徐，治所在京口（今江苏镇江）。；汉代西南地区古国名，这里可能是用李白流放夜郎之事，表达一种凭吊之情。；指大禹，因大禹治水之功被视为神灵般的人物。；指鲁仲连，战国时齐国高士，以义不帝秦等事迹而闻名，此处借鲁仲连表达某种高义的象征。；佛教语，指多如恒沙的劫数，这里表示时间的漫长与劫难之多。
这首诗在意境上营造出一种幽远、古朴且略带沧桑感的氛围。诗中对焦山的描写从眼前的建筑、周边的景色如树色、江声，到山中隐藏的古迹，再到僧堂里的古鼎，展现出焦山丰富的内涵。从写作手法来看，一是情景交融，如“饥鹰啼半岭，野马战斜阳”，通过描写鹰的啼叫和野鹿的奔跑，在夕阳的背景下烘托出一种悲戚的氛围，同时也融入了诗人自己内心的悲伤情感；二是虚实结合，像提到古代的大禹、鲁连等人物，是虚写，与对焦山实景的描写相结合，丰富了诗歌的内容。在情感表达方面，诗中既有对焦山景色的喜爱与欣赏，又有一种对历史沧桑、人事变迁的悲叹，还夹杂着自身的孤寂之感。主题思想上，通过对焦山的多方面描写与感受，表达了对自然、历史、人事等多方面的思考与感悟。
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