寄大司空郢中曾公十四韵

云梦泽上风清气爽麒麟凤凰出现，仿佛祝融开启了八千年的吉运。年幼时品德器度就在楚地传颂，壮年时才华名声传遍四方边境。治理县邑接受征召贤令得以兴起，入朝为官得到省郎推举。在边关策马如秦地勇士，在燕地作战使塞北健儿奔走。已经像奉车都尉一样严于驭下，又被授予兵权统领军队。在蜀地营帐占卜迎接开府建衙，在巴川饮马等待誓师出征。赵充国各营屯驻戍守已久，诸葛亮五月渡泸水稍迟。将军在都掌族的营地将其平定，元老功勋铭刻在九丝山上。像姜太公梦入召公的灌坛之后，星光寒冷映照在长江边的牢狱（此处贯索代指牢狱）。通过访求于是端正冬官之位，居相位应当得到圣主的知遇。被眷顾作为股肱之臣承受天子的任命，五十岁就登上三公之位。朱提之地赏赐的布帛上有密封的文绮，紫色的诰命在宫殿的台阶上闪耀。遥想穿着礼服祝寿之时，正是在朝廷蒙受恩泽之际。陪都（南京）还阻隔视线不能看到朝廷，只能伸长脖子向着山河寄送颂诗。

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。此处用于指代祥瑞的开端，增添一种神秘而宏大的氛围。；用以比喻为官治邑，出自《左传·襄公三十一年》‘子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否？’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’；汉桓帝时，侍中刁存年老口臭，上出鸡舌香与含之。后用以指侍奉君王。；官名，即奉车都尉，汉武帝时设置，掌管皇帝的车马。这里用来形容曾公严于驭下，像奉车都尉履行职责一样严谨。；古代大将出征，君主授以斧钺，表示授以兵权。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘充国诸屯’‘孔明五月渡泸’‘梦召灌坛’等，借古喻今，以古代的贤能之士的事迹来映衬曾公的功绩与品德，使诗歌富有深厚的历史文化底蕴。在情感表达上，全诗充满了对曾公的崇敬与赞美之情，从曾公年少时的品德才器说起，一直到他在政治、军事等方面建立功勋，再到他承蒙天子恩宠，事无巨细地进行歌颂。在意境营造上，诗中通过描绘一些宏大的场景如‘云梦风清’‘饮马巴川’等，构建出一种壮阔且充满祥瑞的氛围。主题思想主要是对曾公的全方位赞颂，包括他的才能、功绩、受到的恩遇等，表达了诗人对曾公的敬仰与钦佩，同时也暗示出曾公在当时的重要地位和影响力。