戒酒后寄伦知县
明 · 陈献章 · 五言
原文
圣人不囿物,物物自圆融。
古来善学者,变化如神龙。
积善如积粟,积多仓庾充。
去恶如去草,去尽禾粟丰。
全体苟不能,一曲自可通。
隆情唐雅乐,流际轻鼓钟。
何物丘垤凝,而以乘高峰。
率儿拍两手,笑此如泥翁。
名教自有乐,何必沦无穷。
译文 / 白话释义
圣人不会被外物所局限,万事万物自然和谐圆通。自古以来善于学习的人,就像神龙一样能灵活变化。积累善行如同积累粮食,积累得多了仓库就会充盈。去除恶行如同去除杂草,去除干净庄稼就会丰茂。如果不能做到全面(完美),精通一部分也是可行的。隆盛的情感就像典雅的唐乐,在世间流传如同轻轻的鼓钟声。什么小土丘啊,竟敢妄图登上高峰(比喻小人妄图成大事)。带着孩子拍拍双手,嘲笑这像泥一样(糊涂)的老头(可能指沉迷饮酒的自己)。礼教之中自然有乐趣,何必陷入无尽(的酒瘾之类的不良之事)。
注释
局限,被限制。;贮藏粮食的仓库。;一部分,一方面。;小土堆。;以正名定分为主的封建礼教。
赏析
这首诗在意境上较为古朴平实,没有华丽的自然景象描绘,更多是通过说理构建一种道德与哲理的氛围。写作手法上,运用了大量的比喻,如‘积善如积粟’‘去恶如去草’,将抽象的善恶积累和去除,比作具体的粮食积累和杂草去除,形象生动地阐述了善恶对于人的影响。‘隆情唐雅乐,流际轻鼓钟’则将情感与唐乐、鼓钟类比,增强了情感的感染力和表现力。在情感表达上,诗中传达出一种积极向上的情感,从对圣人不囿于物的崇敬,到对善与恶的鲜明态度,再到对名教之乐的推崇,展现出诗人对道德修养和积极生活的向往。主题思想上,强调人要积极为善,远离恶行,尊崇名教中的乐趣,不要沉溺于不良之事。
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