偈二十四首 其一九

在大圆镜智之中一同结社，在一微尘里共同安居。释迦牟尼和弥勒佛都无门径可入，能够做到不达到却如同达到的才是真正的大丈夫。大丈夫啊，一被触动便知晓由来，不会有分外之举。如果还要思量犹豫，那差距何止像云泥万里那么远。所以说十五日前去点化却不能到达（某种境界），十五日后到达（某种境界）却不用点化。且说说点化是对的呢，还是不点化是对的呢。常常因为在虎啸风生之处，能记得龙吟雾起之时。

jì，佛经中的唱词。；这里指大圆镜智，佛教术语，是佛的四智之一。；极细小的物质，佛教中常用来比喻极小的事物。；释迦牟尼的简称，佛教创始人。；弥勒佛，未来佛。；揣度议论，作动词用。；犹豫，迟疑。；chì，何止，岂只。

从文学手法上看，这首诗偈运用了对比、隐喻等手法。像‘大圆鉴中同结社，一微尘里共安居’将宏大的‘大圆鉴’与微小的‘一微尘’相对比，展现出一种包容万象的意境，隐喻佛性可存在于任何事物之中。‘释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫’通过释迦牟尼和弥勒佛这样的佛界代表来强调一种超凡的境界，以‘无门入’和‘不到到’形成一种看似矛盾却富有哲理的表达，突出真正的解脱境界难以用常规方式达到。在情感表达上，诗偈有一种对求佛境界的尊崇与向往，同时也有对真正能达到超凡境界之人的赞赏。在意境营造上，既有神秘深邃的佛性境界，又有虎啸风生、龙吟雾起这样充满力量与灵动性的画面，使整个诗偈充满禅意与灵动性。主题思想围绕着对佛性境界的探讨以及对真正达到此境界之人的定义展开。