寄贺柯明府
明 · 陈献章 · 五言
世道混乱节义被毁坏,面临危难时忘却了伦理纲常。这种风气怎能任其滋长,这种憾恨又怎能申诉。孔子忧虑万世,因感伤麒麟而作经。往昔在宋元之间,正逢大运艰难之时。仰天长泣的是谁呢?屈指可数的有张陆(指文天祥、陆秀夫)等人的文章。临事确实已经疏忽,哀歌竟然如此。一旦端正天地的纲常,我的祖先圣明而神异。缺失的典制谁来表彰,崖山(地名)一片荒芜荆棘丛生。寥寥二百年后,大忠臣从江边兴起。慈元庙接着建成,灿烂地映照崖山的云彩。最近阳江的长官,一念之间是多么精心勤勉。建造祠堂可比肩崖山,两座庙宇存有三位仁人(指文天祥、陆秀夫和当地纪念之人)。大力封修赤坎的坟墓,昭然若揭让众人听闻感到欣慰。深深悲叹葬身鱼腹的寒冷,一跳却迎来海门的新春。崖海风波阻隔,阳江却面貌一新。自然声气相应,因而使得风俗变得淳厚。简短的诗卷先表达心中的祝贺,神交(精神交往)之中在梦中每每亲近。雕琢文词告示万世,年老多病怎敢辞谢您。
毁坏;崩毁。;指封建社会的基本伦理道德。;艰难。;江边。;明亮,显著的样子。;满足,畅快。
这首诗从文学手法上看,先通过议论开篇,如“世乱隳节义,临危忘大伦”直接指出世道混乱时节义伦常被破坏的现象,奠定批判的基调。接着运用典故,“仲尼忧万世,作经因感麟”借孔子作经的典故来表明仁人志士因时事而有所为。在情感表达方面,诗中蕴含着对世道混乱、节义沦丧的痛心疾首,像“此风何可长,此恨何由申”表达出深深的愤恨。同时,对阳江尹积极作为、端正风俗的行为表达了赞扬和祝贺之情,如“近者阳江尹,一念何精勤”。在意境营造上,诗中既有“厓山莽荆榛”的荒芜凄凉意境,又有“阳江面目新”的清新向上意境,两者形成鲜明对比。主题思想上,诗人通过对不同时期的描述,既有对往昔节义之士的缅怀与敬仰,又有对当下阳江尹修复庙宇、改善风俗的歌颂,体现了对节义道德传承的重视和对良好风俗的向往。
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