寄河阳从事杨潜

回忆起昨天到天台山寻找石梁，在赤城山下睡觉看日出扶桑。太阳即将升起海红如血，蓬莱仙境有一点翠色的光亮。安期先生已经看不见了，极目远眺蓬莱沧海茫茫。回船时偶然遇到顺风，几夜就扬起烟帆回到潇湘。潇湘水清山岩曲折，夜里住宿白天游玩常常不满足。自从身无名利之事便闲下来，五湖的云月独与我相伴。进取的人恐怕不能荣耀，隐退的人恐怕不能深入归隐。鱼游和鸟飞虽然不同，但彼此都有顺遂生存的心愿。我能耕种妻子能织布，年末时可免受饥寒逼迫。小儿子年仅七岁多，就已经分担一半打鱼砍柴的劳力。我的朋友在黄河边从军，腰间佩带着吴钩辅佐飞将军。偶然与嵩山道士相约，向西沿着汴水来拜访。看到你的脸色还很憔悴，知道你心中之事还未舒展。傍晚驱车离开孟津，高声歌唱一起悲叹这伤心之地。在洛阳和长安年少分别，两地的旧事空自听说。汉朝天子不再东游，古老的行宫被烟月笼罩紧闭。洛水边有个八十岁的老翁，向西望着残阳在水边哭泣。他说自己生长在开元年间，亲身受到武皇的恩泽教化。当时天下没有战争，虽然听说赋税很轻。华丽的车子满路都是，洛阳城中到处是欢笑逢迎。自从战争来到幽蓟之地，山谷中的虎狼没有制约。皇宫被豺狼把持，天下百姓互相残杀。艰难困苦至今未能平复，战争在南北纵横不断。中原的民脂民膏几乎耗尽，四周贪婪的将领还在侵扰。秦地的豪门权贵争着出众，巧妙地用言语智慧宽慰君主。南山的四皓不敢说话，渭水的钓者又何足挂齿。你没看见昔日槐柳绵延八百里，五月路旁清阴升起。如今只剩下几株残树，枯根半死在黄河水边。

神话中的树名，传说日出于扶桑之下，借指太阳升起的地方。；古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。；先秦时期的方士，后被视作仙人。；cuō dèng，遭遇挫折，不得意。；民脂民膏，人民用血汗创造的财富。；指秦末隐居于商山的四位隐士。

这首诗意境开阔且多变，从对天台仙境的回忆起始，描绘出一幅奇幻的山海日出图，营造出空灵、壮阔的意境，如‘金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光’。随着诗歌发展，又转为描绘潇湘的山水生活，闲适惬意，体现出远离尘世喧嚣的宁静。在写作手法上，运用了对比。往昔开元盛世的繁荣，‘红车翠盖满衢路，洛中欢笑争逢迎’，与当下的战争惨状‘九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬’形成鲜明对比，突出了世事的沧桑巨变。情感表达丰富复杂，既有对闲适田园生活的满足，又有对朋友的同情关怀，还有对往昔盛世的怀念以及对当下社会战乱、民生疾苦的痛心。主题思想深刻，通过个人经历、朋友境遇、历史变迁等多方面的描述，反映了社会由盛转衰的巨大变化，表达了对现实的批判和对和平盛世的向往。