经筵词二十首
明 · 陆深 · 七言
经筵从祖宗那时候就开始设立了，每个月逢旬的第二天就举行。当今皇上年少却特别好学，仿佛三千年后又见到了神尧（唐高祖李渊）那样的贤君。精心编排供皇上御览的内容，用白本（未加装饰的本子）恭敬地亲手写成。句子的句读都标注分明、圈点好了，提前一晚就把讲官的名字预先呈上。丝鞭声响起，退朝的官员们肃穆，那些名字在经筵名单上的官员各自整理衣冠。按照一字的队形先走出队列，宦官们扶着辇车送皇上走下金銮殿。金水河头的白玉桥上，位高的大臣系着宝带、戴着侍中的貂皮冠饰。慢慢小站一会儿瞻仰皇上的龙气，左顺门高大，皇上的御幄飘扬。文华殿在东边开启，奉天殿在东边，绿树滴翠、青山浮青映衬着碧空。讲论六艺和经典频繁地设置仪仗，太平天子坐在当中。百官下朝到殿门前，牵着仗马和七宝鞭。在黄道正中移动步辇，侍臣们列班跟随前往经筵。龙池凤掖满是早晨的阳光，板轿刚转回到角门。听到传呼宫人们进来，默默地又重新温习讲章。殿阶上森严地排列着重剑长戟，身佩金貂、穿着玉蟒袍的侍卫保护着皇上。司仪抬起桌案双双走过，在御榻前面依次摆好。横着摆放经书的小几子是赭红色的罗裙（指装饰），小小的对龙团簇绣在云朵之上。抬到御前安放稳当，黄金的镇纸放在两边。第三厅协助两坊的官员，长跪着拿书用手小心地摊开。有幸面对皇上距离近在咫尺，礼仪严格不敢抬头看。走出班列向东又照向西，传胪的声音高亢，众人叩头整齐。参差不齐地进讲并肩站着，轮到讲《周书》和《孟子》的题目。两行戴着冠饰佩着官服的官员中有金绯色官服的，供奉的各位大臣都穿着绣衣。走进殿门一起弯腰行礼，谏官端正拱手靠着南边的门扉。太师、太保、三公、三孤等官员都走在前面，开国元勋站在靠近皇上的地方。红色的祥云不动，炉烟细细，正在听讲《虞书》的第几章。金色的鹤形香炉散发着浓香，祥瑞的雾气很浓，宝炉笼着火，炉上有蟠龙装饰。还没有暂停经筵就传来圣旨，不怕严寒来进行仲冬时节的经筵。绿色琉璃装饰的宫殿深洞般有重重门户，绣着斧形花纹的屏风中间坐着皇上。传旨给太官准备酒饭，两班文武官员都受到皇恩。白玉栏杆和桌案一样高，一行菜肴点心都朝着西边。珍馐美酒都是有名的品种，指点着打开包裹嘱咐小僮仆。容颜带醉的都是像仙桃一样的大臣，黄阁的三公和六部官员。走出顺门都面向北面，瞻仰天子朝拜舞蹈不知疲倦。隔了一夜熏香衣服到夜深，斋戒内心却越发觉得辅助君主内心之难。不知道言语的功劳有多少，能够让君主自身得以安保治理国家。斋戒的时辰穿着礼服皇上辛劳，穿着浅淡颜色的衣服坐在高高的宝座上。昨日御批的传帖下达，龙纹重新整理赭黄色的龙袍。穿着朱衣的司礼太监从东班走下，微风中传下的话语缥缈传来。暂时靠着翰林院（木天）向西面眺望，圣皇亲自去两宫朝拜后回来。
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。；唐高祖李渊的尊号。这里是将当时的皇上与唐高祖类比，夸赞皇上的好学如同唐高祖一样贤明。；皇帝阅览。这里指为皇帝阅览而准备经筵相关内容。；古时称文词停顿的地方叫句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。；因为有所顾虑而徘徊不前或退却。这里形容大臣们小站瞻仰皇上时的谨慎态度。
这首诗以纪实的手法详细描绘了经筵的相关场景。从文学手法上看，全诗采用平铺直叙的方式，有条不紊地叙述经筵从开始筹备到进行过程中的各个环节，如对经筵的时间安排、皇上的好学、官员们的准备、仪仗队列、经筵中的各种礼仪细节等都有细致的描写，如同展开一幅生动的宫廷经筵画卷。在情感表达方面，诗人对皇上的好学以及整个经筵的庄重氛围有着敬重与赞赏之情，通过描写经筵的盛大、有序，体现出对这种尊崇文化、重视教育的宫廷文化现象的肯定。在意境营造上，诗中通过对宫廷建筑、官员服饰、礼仪程序等的描写，营造出一种庄严肃穆又充满文化气息的意境。主题思想围绕经筵展开，展现了宫廷经筵的全貌，既体现了当时宫廷对儒家经典文化学习的重视，也反映出宫廷政治与文化教育相结合的一种状态。
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