谨所之赠王氏子
宋 · 陈淳 · 五言
我赠给王家的孩子，写这首诗以郑重他的所往之处。这个孩子有什么喜好呢？喜好有接近大道的资质。美妙的年龄正是弱冠之年，树立的志向已经不低微。和他交谈就能理解，知道他不会随波逐流。现在听说他将要出行，问他情况怎样。他说要结交天下的朋友，说要寻求天下的老师。这话美好是美好，但这是成年人做的事。对于这个孩子来说就太早了，恐怕不适合他。距离圣人已经很遥远了，名家之间喜好相互争执。老师常常派别不同，朋友之间也多有分歧。志向幼稚还不坚定，怎能保证不发生转变。见识稚嫩还不准确，怎能知道真正的是非。和人仓促地交往，是令人恐惧危险的。既然倾慕圣贤的学问，就必须遵循圣贤的规矩。圣功是有顺序的，越级进取只会白白疲惫。不是想要快速成功有益，孔子很厌恶童子的这种讥讽。登高必定从低处开始，子思确实没有欺骗人。在道上你却向远处寻求，孟子尤其会嗤笑。小学（的学问）极其细致，无非是巩固身体的修养。洒水扫地、迎送宾客之间，有着众多的礼仪规范。你曾经参与过这些，有不足也有不亏之处。大学是进入品德修养的门径，纲常条例完备没有遗漏。开始在于探究事物的原理，大体应当获取我的知识。你曾经参与过讲解学习，有疑惑也有无疑之处。《论语》《孟子》两部书，平坦没有崎岖之处。全是平实的话语，其中蕴含着最宝贵的光辉。你曾经得到其中的意趣，还是仅仅猎取其皮毛。入道贵在有主见，何必做那些琐碎之事。增进品德贵在踏实，怎能容许羡慕新奇。年轻人值得敬畏的地方，不在于辞藻华丽。也不是记诵阅览广博，也不是言谈辩论敏捷。勇敢前行认识正道，道路就不会有差错。始终以恭敬的态度进入（学问之道），绝对没有傲慢自私的想法。驱车在万里道路上，最要谨慎出发的时候。一毫一厘稍有差错，千里之外就会谬以千里无法追回。立志学习却选错所学，放纵内心最终与正道相违背。知道停止却失去应停止之处，能得到（正道）的人很少。康庄大道，不要用小路捷径窥视。美好高雅的音乐，不必变换曲调吹奏。美好的璞玉要成为器具，切要戒除随意雕琢捶打。优良的禾苗要好好保养，粮食丰收才可以期待。珍惜这年少力壮的时候，正应该自我鞭策。每件事都致力于基础学问，勤勉地每日孜孜不倦。圣门严密细致的功夫，不容许有丝毫疏漏。内在真正的积累有欠缺，在外空自奔波劳碌。内心杂乱，必定堕落为狂妄与痴呆。不为这个孩子的出行高兴，反而为他的出行悲伤。这个孩子既然敲我家门来请教，我怎么会吝啬给予他医治（的话语）呢。不自觉地倾吐肺腑之言，有这些恳切的言辞。这个道理不需要强行唠叨，姑且用来表达我的想法。唉，王家的孩子啊，记住我这些郑重的话。
古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠，冠读guàn。；超越次第冒进，躐读liè。；崎读qí，峣崎形容山路曲折险峻，这里指书中内容复杂难懂。；舒展、散布，这里指辞藻华丽，读chī。；读zī chéng，古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
这首诗在文学手法上多为直接叙述和议论。整首诗以赠王氏子为线索，层层递进地阐述观点。从情感表达来看，诗人对王氏子充满了关切与担忧，既有对他年少有志向的认可，如‘妙龄正弱冠，立志已不卑。与之语则解，知弗流俗随。’又有对他即将出行寻求师友这种行为过早的担忧，体现出长者对晚辈的爱护之情。在意境营造方面，诗中虽无宏大的自然意境描绘，但通过诸多关于求学问道的道理阐述，构建出一种严谨、庄重的劝诫意境。主题思想上，诗人着重强调求学需循序渐进、遵循圣贤之道，不能好高骛远、急于求成，如‘圣功有次序，躐进徒尔疲。’‘登高必自下，子思端不欺。’等句反复强调这一观点。同时也指出在品德修养上要踏实、真诚，不可慕新奇、走捷径。诗中运用大量的对比，如将小学的细致修养与大学的纲目学习对比，将正确的求学态度与错误的求学行为对比等，使观点更加鲜明。
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