缙云县仙都山黄帝祠宇

我渡过溪水去寻找荒僻的村落，群峰的气势就像万马奔腾。浓郁的春色在雪后初晴时展现，朦胧的山野之气使得山峦还显得昏暗。华丽的楼阁殿堂被彻底涤荡干净，松柏上多半带着斧头砍伐的痕迹。要想恢复清净扫除尘俗，一把劫火怎能将其焚毁。行路人恭敬地鞠躬下马参拜，仙都奇妙的道理我能够言说。威严神奇令人敬畏仿佛就在眼前，有高台如今也祭祀轩辕黄帝。当年黄帝穿着长袍坐北朝南治理天下，制礼作乐取法天地乾坤。开辟鸿蒙建立人类纲纪，首先为世间确立根本。风后、力牧接连前来，神奇的谋略开辟施展没有边际。起初传闻黄帝问道于广成子，后来又与中皇君秘密契合。功绩高大得不可比拟，几乎与造物主分享天赐之恩。遥远的唐尧虞舜开启火德之运，后世子孙永远延续。至圣之人治理天下运用平常之道，飞升成仙之类不值得谈论。于是化育一气生成万物，怎奈已经把天和人分开。伏羲画出八卦之后天地已被剖析，女娲想要补天其中道理也很繁杂。黄帝飘然而去独自返回紫清仙境，收敛造化之功回归金浑。庙前的仙石表明古往今来的变化，屹立于天地之间争比雄尊。鼎湖能望得见却到不了，料想后世难以攀登。头顶的玄宫叫做泥丸，自然有道路通向天门。此身内外的神气相融合，俯仰之间自然超越生死界限。默默运行四季没有异常之处，试看日月是谁吞吐。如今在湖边送来风雨，草木摇动如同旗帜飘幡。一朵十丈高的红色荷花轻盈飘动，碧溪就像下插在玻璃盆中。不需要有马蹄车辙的痕迹，虽然迷失在襄野但道路自在心中。夜里山岩间泉水发出众多山谷的回响，还能听到如同洞庭的乐声。山川的古旧颜色隐藏着奇妙的意趣，谁能来开解阐明根源呢。我谈论希夷境界回归淳朴，不需要借助翻涌如波涛的辩说。

县名。；山名。；偏僻的村落。；形容春色浓郁的样子。；jì，雨雪停止，天放晴。；云雾密集的样子。；华丽的楼阁宫殿。；清净，没有事物打扰。；世俗。；佛教语，指坏劫之末所起的大火。这里泛指大火。；威严的神灵。；黄帝的名字。；穿着长衣，常用来形容无为而治。；坤为地，干为天，指天地。；太古，混沌初开之时。；zhào，开始，初始。；人类社会的纲纪。；天下，世界。；根本。；传说中黄帝的大臣。；连续不断的样子。；神奇的谋略。；没有边际。；传说中的仙人，黄帝曾向他问道。；传说中的仙人。；暗中契合。；创造万物的神灵，大自然。；遗留的恩泽。；唐尧与虞舜，远古部落联盟的首领。；指以火德而兴的帝业运数。；指贤明的君主。；神裔，帝王的子孙。；道德修养极高的人。；治理天下。；平常的道理、方法。；往上升，指得道成仙。；轻身飞升。；哪里值得。；于是。；构成天地万物的基本素质。；天和人。；古代传说中的部落酋长，相传他始画八卦。；《易经》中的八种基本图形。；传说中的古帝名，有女娲补天的传说。；紫色天空，指仙境。；大自然的创造化育。；指天地。；天地。；传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝上天，后世因名其处曰鼎湖。；道教语，脑神的别名。这里指玄宫所在之处。；天帝的守门人，指天门。；精神气息。；生与死的界限。；暗中运行。；奇异，奇特。；吞吐。；如今。；hàn dàn，荷花的别称。；古地名。；山岩间的泉水。；众多山谷。；这里可能指洞庭之乐，一种想象中的美妙音乐。；奇妙的意趣。；开解，涤除。；指虚寂玄妙的境界。；敦厚质朴。；辩论，辩解。；像波涛一样翻滚，形容辩说的激烈。

这首诗意境雄浑壮阔又兼具神秘色彩。从文学手法上看，诗人运用了大量的描写，如“群峰势若万马奔”，以万马奔腾之态比喻群峰的气势，生动形象，给人以强烈的视觉冲击。在情感表达方面，诗人对黄帝祠宇的崇敬之情溢于言表，通过描写祠宇周边的景色、讲述黄帝的功绩等表达对黄帝的敬仰与缅怀。在意境营造上，既有“酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏”这种描绘自然景色的清新而又略带朦胧的画面，也有关于黄帝传说和道家境界等神秘而宏大的情景构建。主题思想围绕黄帝祠宇展开，既有对黄帝功绩、古代传说的追溯，又有对道家思想的感悟以及对山川妙意的探寻。整首诗内容丰富，融合了自然描写、历史传说、道家思想等多种元素。