寄题南华寺大鉴禅师

明 · 丘浚 · 五言

原文
佛法来东旦,禅宗肇岭南。
一溪香气水,万缕藕丝衫。
结子花开五,先人枣示三。
心灯受弘忍,梵派演瞿昙。
山髻青螺耸,波心碧玉涵。
众流归大海,孤月印寒潭。
蔼蔼花云暖,瀼瀼法露甘。
未回烟水棹,空费葛藤谈。
奏乐皇冈石,读书张相岩。
也知祖堂近,无暇一登参。
译文 / 白话释义

佛法传到东方大地,禅宗在岭南开始兴起。溪水散发着香气,仿佛那万缕藕丝织就的衣衫。(菩提树)结子开花每五年一次,先圣以三颗枣来暗示(佛法妙意)。(慧能)从弘忍那里接受了心灯(衣钵传承),梵教宗派承传自释迦牟尼。青山的山尖如同青螺耸立,水波中心涵藏着碧玉般的美景。众多河流都归向大海,孤月映照在寒冷的潭水中。繁茂的花云暖融融的,佛法的甘露润泽甜美。没有掉转烟水间的船桨(前来),徒然耗费了如葛藤般纠缠的谈论(指论禅等)。在皇冈石奏乐,于张相岩读书。也知道南华寺祖堂很近,但没有闲暇前去登临参拜。

注释

开始,初始。如‘肇始’。在这里表示禅宗开始于岭南。;表明,把事物拿出来或指出来使别人知道。这里‘先人枣示三’表示先圣用枣来示意佛法妙意。;释迦牟尼的姓,此处指代释迦牟尼,说明禅宗的梵派传承自释迦牟尼。;形容草木茂盛,这里用来形容花云的繁茂。;形容露水盛多,这里形容佛法甘露的润泽。

赏析

这首诗在意境上十分开阔且富有禅意。如‘众流归大海,孤月印寒潭’,以众流归海的宏大画面和孤月寒潭的清冷幽静画面相结合,营造出一种空灵、静谧又深邃的意境,暗示着佛法的包容万象与寂静本心。在写作手法上,运用了比喻的手法,像‘一溪香气水,万缕藕丝衫’,将溪水的香气与藕丝衫联系起来,形象生动。还运用了典故,如‘结子花开五,先人枣示三’,借菩提树开花的周期和以枣示意的典故,增加了诗的文化内涵和禅意深度。情感表达方面,诗人对南华寺大鉴禅师充满敬重之情,对禅宗的发展与传承表达了敬仰和赞叹,同时也表达出自己虽近祖堂却无暇参拜的遗憾。主题思想围绕着禅宗的传承发展以及南华寺的禅意境界展开,通过对景物、典故等的描写,展现出禅宗的博大精深。

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