寄题张馀庵梦天居

在天上之人原本也是梦中之人，谈论天上之事与说梦之事更加超脱尘世。已经知道那时白天如同黑夜，谁能领悟当年虚幻就是真实呢。鹿消失了不要怀疑蕉叶的短暂（此处用蕉鹿梦典故），蚂蚁存在又看到树木重新生长（此处用南柯梦典故）。尽管让自己在梦中畅游天外吧，这种想法哪能向世俗之人谈论呢。

超脱尘世，不受世俗的沾染。常用于形容人的思想境界高远或行为脱俗。；那一日。；虚幻就是真实，是一种对哲理关系的思考表述，体现出事物的两面性和相对性。；源自蕉鹿梦的典故，《列子·周穆王》记载，郑国有人在野外砍柴，碰到一只受了惊的鹿，便把它打死并藏了起来，不久就忘记了藏鹿的地点，以为是一场梦。此处表示事物的虚幻难测。；与鹿失相联系，在蕉鹿梦典故中，蕉叶象征着一种虚幻的依托，蕉叶短表示这种依托的短暂和不可靠。；源于南柯梦典故，淳于棼梦入大槐安国，被招为驸马，任南柯太守，荣华富贵梦醒而觉，原来大槐安国就是槐树底下的蚁穴。此处表示在虚幻的情境下事物的存在状态。；与蚁存相联系，在南柯梦典故中，树柯代表着梦境中的事物，树柯新表示虽然是虚幻的梦境，但其中的事物也有新的变化。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，诗中的‘鹿失’‘蕉叶短’暗用蕉鹿梦的典故，‘蚁存’‘树柯新’暗用南柯梦的典故，增添了诗歌的文化内涵和奇幻色彩。在情感表达方面，诗人表达出一种超脱尘世的思想，有一种对世俗难以理解自己想法的无奈之感。在意境营造上，通过谈天说梦，营造出一种超尘脱俗、如梦似幻的意境。主题思想上，探讨了梦与现实、虚幻与真实之间的关系，反映出诗人对这种哲理关系的深入思考。