寄题真州扃岫寺

一座山峰的秀丽景色是多么孤高寒冷，又在树梢之上横架着飞起的栏杆。荆州和吴地的地势形胜精妙于天下，闲置锁闭的如锦云彩霞光辉斑斓。山从远古混沌初始时就存在，江水从万里之外的岷山和峨眉山流还。江山浩渺没有边际，真正的观赏需要高远目光，人间的境遇不如心境宽广。于是知道万物自然变化生灭，我和天地都一起清闲自在。有时前来登临游览意气风发，意兴在烟霭空蒙之间低落。宛如排列的峰峦被锁闭，何必等待像谢灵运那样从窗中观看。仙境中的日月让人悟到世间变换，蚁穴般的富贵羁绊残梦。《易经》中探求卦象，山的后面还有天（表示世事变化无穷），须弥山容纳芥菜籽又有何难。乾坤如同风箱（天地间元气运动），在一气之内，巨大和微小两者都不离开这天地之间。直接呼唤飞仙前来共饮求醉，笙箫之声仿佛玉佩相击的声响。已经驱策鸾凤到达神仙境界，何必等待虎豹在九重关隘号叫阻拦。如今红色的屋脊在落日下，谁把画船系在靠近青苍的水湾。什么时候能够从戎马事务中脱身，共同契合那精妙的意旨相互追攀。心中向往但想要前往却被宽阔波浪阻隔，回头看江南江北的群山。

树梢。miǎo；荆州和吴地，泛指长江中下游地区。；传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。hùn dùn；岷山和峨眉山，泛指蜀地的山。mín é；门窗或箱柜上的锁。jiōng jué；蚂蚁的巢穴，比喻微小之地。这里表示微小的富贵。；古印度神话中的名山，后为佛教所用。xū mí；古代鼓风吹火用的器具，这里比喻天地间元气运动。tuó yuè；鸾鸟与凤凰，比喻贤俊之士，这里指仙人的坐骑。luán fèng；红色的屋脊。mēng

这首诗在意境上极为壮阔，诗人通过描绘真州扃岫寺周围的山水景色，如“一峰秀色何高寒”勾勒出山峰的孤高寒冷，“山从千古混沌始，江自万里岷峨还”将山的古老和江水的源远流长展现出来，营造出一种苍茫、宏大、悠远的意境。在写作手法上，诗人运用了对比的手法，如“人境未如心境宽”将人间境遇和心境作对比，突出心境的宽广；还运用了典故，像“何待谢守窗中看”引用谢灵运的典故，增添了诗歌的文化底蕴。情感表达丰富，既有对自然山水的热爱与欣赏，如对江山景色的细致描写，又有对超脱尘世、追求清闲自在生活的向往，如“乃知万象自变灭，我与天地俱清闲”表达出对世间万物变幻的淡然以及对清闲境界的追求，还有对现实中被俗事缠身（戎马事务）无法尽情享受山水之乐的无奈。主题思想上，诗人借景抒情，表达了对自由、闲适生活的向往以及对自然、宇宙哲理的思考。