九日与杏侪登塔冈

佛教的影响力已经式微，但高大雄伟的佛塔仍然留存。在重阳节登高以应和佳节，只见落日的余晖洒满荒原。不需要凭借竹杖来助力行走，不妨坐在温热的石头上。江村之中年老的饱学之士，相对而坐恬淡宁静，忘了言语交流。

佛教。佛祖离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故佛教又被称为象教。；古书上说的一种竹子，可以做手杖。；这里指学识渊博的人，并非现代意义上的学位。；恬静、安然的样子。

从文学手法来看，首联采用对比，‘象教已无力’与‘巍然塔尚存’形成鲜明对比，写出了世事的变迁，曾经兴盛的佛教如今影响力衰弱，而作为其象征的塔却依然矗立，给人一种沧海桑田之感。颔联‘登高酬令节，落日满荒原’是典型的写景抒情，通过描写登高所见的落日荒原的景象，渲染出一种寂寥、苍茫的氛围，既点明了重阳节登高的节令，又烘托出一种淡淡的惆怅情绪。颈联描写人物的行为，以‘未藉扶筇健，无妨坐石温’展现出一种随性自在的状态，从细微之处体现出诗人的恬淡心境。尾联‘江村老博士，相对澹忘言’则将焦点落在人物上，两位老者相对而坐，无需言语就有一种默契，达到了一种恬淡忘言的境界，深化了诗歌的主题。整个诗歌情感表达比较含蓄、内敛，没有强烈的情感宣泄，而是在平静的叙述和描写中流露出对世事的感慨、对平静生活的向往以及与友人之间的默契。在意境营造上，通过对塔、荒原、落日等景象的描写，构建出一种古朴、苍茫而又宁静的意境。主题思想上，既有对时光流逝、佛教兴衰的思考，也有对重阳节登高这一传统习俗的记录，还有对与友人相处的宁静恬淡状态的表达。