寄王伯谷先生二首

明 · 欧必元 · 七言

原文
鞭弭中原五十春,凭陵一剑岂依人
纵趋丞相厅中试,羞作诸侯幕里宾
侠气直须齐慎到,斋心差拟学王珣
六桥风月阊门柳,匹马还惊梦后身
出世逃名结小亭,斋头半偈可谁听
春前芳草家家绿,雨后吴山处处青
笔札未应终玩俗,菩提能悟即抛经
词华更总禅栖理,屈指如君惘自停
译文 / 白话释义

在中原纵横驰骋五十个年头,仗剑天涯怎会依附他人。纵然到丞相府中一试身手,也羞于做诸侯幕府中的宾客。侠义之气应当与慎到相齐,清心寡欲近似于向王珣学习。六桥的清风明月与阊门的柳树啊,独自骑马仍会惊觉这如梦的余生。超脱尘世隐姓埋名修筑小亭,在书斋里的半首偈语又有谁听。春天来临之前家家绿草茵茵,雨后的吴山处处一片青葱。文章之事不应一直流于世俗,能悟得菩提之理便可抛开佛经。文辞才华总是包含着禅意,像您这样的人屈指可数实在令人怅惘。

注释

鞭和弓,这里借指骑马射箭等武事。;仗势侵犯,这里指仗剑纵横。;战国时期赵国人,法家代表人物,这里以慎到代表某种侠义或高洁的品质。;东晋大臣、书法家,在此用以表示一种清心寡欲的品质。;苏州古城的西门,这里是泛指江南的景色。;佛经中的唱词,也泛指佛教的哲理。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘纵趋丞相厅中试,羞作诸侯幕里宾’,将入丞相府与做诸侯宾客进行对比,突出诗人的高洁志向。在情感表达方面,诗中既有对自身侠义情怀和高洁品格的自豪,如‘侠气直须齐慎到,斋心差拟学王珣’,又透露出一种超脱尘世的淡然,还有对王伯谷先生的敬仰之情,如‘词华更总禅栖理,屈指如君惘自停’。在意境营造上,‘春前芳草家家绿,雨后吴山处处青’描绘出一幅清新自然的江南春景图,以景衬情,烘托出一种宁静致远的意境。主题思想上,诗中包含了对人生态度、侠义精神、出世情怀以及对友人的赞赏等多方面的思考与表达。

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