寄薛绍彭

欧阳询怪异褚遂良妍美但都不能自我克制（保持中和），还能大致遵循古人的规矩。柳公权以丑怪为恶俗书法的鼻祖，从此古人笔法荡然无遗。张旭与柳公权罪过颇为相同，鼓吹起俗子们（不良的书法风气）造成混乱背离正道。怀素就像粗野之人只略懂一点事，仅仅追求平淡就像盲目的医生（胡乱医治）。可怜智永研磨得砚台都空了像臼一样，偏离根本一步就呈现出千般丑态。这一生已经这样被（书法之事）所困，心里能明白但手上却做不到。谁说心里想着就能笔下达到，自然的工巧本就秘密微妙。王羲之、王献之之前有高古的书法，有志想要购买却没有高额的钱财。殷切诚恳地托付薛绍彭，散尽金钱去购买（那些高古的书法作品）并且重新题跋。

古代对西南少数民族的称呼，这里形容粗野，未开化。猲，hè。；指智永练字极为勤奋，把砚台都磨得像臼（舂米的器具）一样凹下去了。研，砚台。；钱财。zī。；写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容大多属于评介、鉴定、考释之类。

这首诗从文学手法上看，运用了大量的对比和批判的手法。诗人将古代多位书法家的风格特点一一列出并评判，如将欧阳询的‘怪’、褚遂良的‘妍’，张旭、柳公权等不同风格都进行剖析，以一种直接的方式表达自己对书法风格走向的看法。在情感表达方面，充满了对古代高古书法风格消逝的惋惜之情，同时也表达出对当时不良书法风气的不满和批判。在意境营造上，通过对各位书法家的评判营造出一种对传统书法艺术的追念以及对当下书法偏离正道的忧虑氛围。主题思想上围绕着书法艺术，探讨书法风格的传承与演变，批判不良的书法风气，强调高古书法的价值，同时也反映出诗人对书法艺术的热爱以及对传统艺术传承的重视。